禧年当地的接待空间 2024 年 5 月 9 日,教皇方济各以“Spes non confundit”敕令宣布 2025 年为普通禧年。他提醒我们“朝圣是每个禧年活动的基本要素”,并且“在来年,希望的朝圣者必将踏上古老和更现代的路线,以充分体验禧年”(Spes non confundit,5)。在这则敕令中,除了罗马的圣门和禧年教堂之外,我们的教皇还指出了在当地打造接待空间以激发希望的重要性。以下地点将被视为圣年的禧年教堂——从 2024 年 12 月 29 日开始,到 2025 年 12 月 28 日结束。波士顿圣十字大教堂 — 东波士顿至圣救世主教堂 — 波士顿圣克莱门特圣体圣殿 — 劳伦斯圣玫瑰圣殿 — 洛厄尔圣约瑟夫工人圣殿 — 塞勒姆圣约翰保罗二世慈悲圣殿 — 梅德福圣安德烈·普颜 (圣克莱门特教堂) — 霍利斯顿法蒂玛圣母圣殿 — 马尔伯勒圣母无玷始胎教堂 — 欣厄姆圣保罗教堂 — 布罗克顿圣帕特里克教堂 如果您想阅读大主教办公室的完整信息,您可以在所有入口处的桌子上找到一份副本。
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在我们目前所处的救赎历史时代,阅读有关公开绞刑的记载时,很难不立即想到基督教意识中也许最为突出的绞刑——耶稣基督的绞刑。亚历山大的奥利金等解经家通过旧约圣经中基督被钉十字架的完整启示所投射的阴影,解读了约书亚记 8:29 中的绞刑。然而,在这样做时,他的解释很容易受到某些反驳。例如,如果所有旧约中关于公开绞刑的记载都只是预示基督被钉十字架的背景细节,那么了解这些绞刑周围的文化环境如何能帮助我们更好地理解基督被钉十字架的独特性?为了进行反驳,本文将尝试理解约书亚记 8 章和旧约其余部分的“挂在木头上”的意义。在此之后,它将对关键动词 ה ָל ָת 进行词汇研究,探究古代近东的战争和残害传统,评估旧约中关于绞刑和公开残害的其他记载,最后探讨约书亚记 8 章中艾城王之死和展示的更广泛功能。
2021 年 5 月,作为奥里利亚市官方计划更新的一部分,该市研究了在 2051 年之前容纳新增人口的方法。作为该市流程的一部分,完成了对可考虑用于定居区边界扩展的土地的技术土地评估。该市还在其市政边界内寻找机会增加开发密度以容纳新增人口。这一过程包括社区和利益相关者协商,并完成了多项技术研究,审查了农业影响、水资源、社区连通性、紧急服务和市政服务要求。该镇与市政府合作,积极参与解决 15 号线和巴斯湖侧路地区的交通、行人基础设施、对巴斯湖和地区湿地的环境影响以及优质农业用地保护的过程。
1954 年 7 月,格拉瑟中将加入了位于洛杉矶的空军研究与发展司令部西部发展部。他是最初组建的开发第一枚洲际弹道导弹的团队之一。格拉瑟描述了西部发展部指挥官施里弗将军如何说服他加入西部发展部,当时格拉瑟正考虑离开军队,因为空军没有指派他担任飞行职务。施里弗曾向格拉瑟提供西部发展部的工作,他声称格拉瑟拒绝他的提议并辞职是“疯了”,并向格拉瑟承诺,他将结识“各种各样对你在平民生活中找到好工作有帮助的人”。格拉瑟承认:“这听起来很合理,所以我和他(施里弗将军)一起去了西海岸一年。多年后,”他回忆道,“我仍然在那里。”格拉瑟承认,一个人无法预见一个人的职业生涯会走向何方。