Alun G. Williams 1-3,Shane M. Heffernan 3,Adam J. Herbert 4,Blair R. Hamilton 1,5,FranciscoJ.Sánchez6,Sasha Gollish 7,Adam Rutherford 7,Adam Rutherford 8,Hugh E. Montgomery 2,9 ,卢克·考克斯(Luke Cox)3,理查德(Richard I.G.)holt 13,14,Yannis P. Pitsiladis 15,16,Fernanda R.Malinsky 15,Fergus Guppy 17,Madeleine Pape 18,Eric Vilain 19,Eric Vilain 19,Roger Pielke Jr 20,N。Tim Cable 1,N。Tim Cable 1,Sarah Chantler 21,Stuart M.Phillips 22,Stuart M. Phillips 22,Stuuts M. Phillips 22英国曼彻斯特大都会大学2体育,运动与健康研究所,伦敦大学,伦敦,英国伦敦大学3次应用,技术,锻炼和医学研究中心(A-STEM),科学与工程学院,斯旺西大学,斯旺西,英国斯旺西,英国4号生活与体育科学中心,伯明翰城市大学,伯明翰大学,伯明翰,伯明翰,伯明翰,伯明翰,伯明翰,英国,性别身份认同。英国伦敦伦敦6号 Tavistock and Portman NHS基金会信托基金会6号咨询与咨询学院,亚利桑那州立大学,美国亚利桑那州,亚利桑那州,亚利桑那州,美国亚利桑那州7心理健康与体育活动研究中心,运动学与体育教育学院,多伦多大学,多伦多大学,多伦多大学,多伦多,多伦多,多伦多大学,上,加拿大,伦敦,伦敦大学,伦敦,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦。比利时鲁道鲁文鲁文库文库文(Ku Leuven),比利时卢文(Ku Leuven)的公共卫生和初级保健部生物医学伦理与法律中心,比利时鲁汶,比利时12 DepartmentodohcticadidácticaDealaexpresión下士。Tavistock and Portman NHS基金会信托基金会6号咨询与咨询学院,亚利桑那州立大学,美国亚利桑那州,亚利桑那州,亚利桑那州,美国亚利桑那州7心理健康与体育活动研究中心,运动学与体育教育学院,多伦多大学,多伦多大学,多伦多大学,多伦多,多伦多,多伦多大学,上,加拿大,伦敦,伦敦大学,伦敦,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦,上,伦敦。比利时鲁道鲁文鲁文库文库文(Ku Leuven),比利时卢文(Ku Leuven)的公共卫生和初级保健部生物医学伦理与法律中心,比利时鲁汶,比利时12 DepartmentodohcticadidácticaDealaexpresión下士。decultad degudeacióny trabajo社会,瓦拉多利德大学(UVA),瓦拉多利德,西班牙,西班牙13人类发展与健康,医学院,南安普敦,南安普敦,英国南安普敦,南安普敦,南汉普顿大学健康研究所健康研究中心研究所,南汉普顿大学医院,西南汉普顿,纽约州立大学医院。 Baptist University, Hong Kong, SAR China 16 International Federation of Sports Medicine (FIMS), Lausanne, Switzerland 17 Institute of Life and Earth Sciences, School of Energy, Geosciences, Infrastructure and Society, Heriot Watt University, Edinburgh, UK 18 Institute of Social Sciences, University of Lausanne, Lausanne, Switzerland 19 Institute for Clinical and Translational Science, University of California Irvine,美国加利福尼亚州欧文市20号科罗拉多大学博尔德大学,美国科罗拉多州博尔德市21卡内基体育学院,利兹贝克特大学,英国利兹,22decultad degudeacióny trabajo社会,瓦拉多利德大学(UVA),瓦拉多利德,西班牙,西班牙13人类发展与健康,医学院,南安普敦,南安普敦,英国南安普敦,南安普敦,南汉普顿大学健康研究所健康研究中心研究所,南汉普顿大学医院,西南汉普顿,纽约州立大学医院。 Baptist University, Hong Kong, SAR China 16 International Federation of Sports Medicine (FIMS), Lausanne, Switzerland 17 Institute of Life and Earth Sciences, School of Energy, Geosciences, Infrastructure and Society, Heriot Watt University, Edinburgh, UK 18 Institute of Social Sciences, University of Lausanne, Lausanne, Switzerland 19 Institute for Clinical and Translational Science, University of California Irvine,美国加利福尼亚州欧文市20号科罗拉多大学博尔德大学,美国科罗拉多州博尔德市21卡内基体育学院,利兹贝克特大学,英国利兹,22
II 美国妇女运动概述 28 政党纷纷效仿 ...................................... 29 劳动力开始按性别划分 ...................................... 29 一些妇女作为契约奴移民 ........................ 30 重大危机为妇女带来进步 ...................................... 32 少数民族和妇女的公民权利 ...................................... 33 对平权行动的态度 ...................................... 36 女性对工作的态度 ...................................... 36 物理科学领域的女性寥寥无几。.41 女工面临不同问题 ................................ 42 平等就业机会委员会 ................................ 43 女性需要更多榜样 ................................ 45 女性和少数族裔,新工作岗位的大多数 ................ 52 新员工数量比 2,000 人少 性骚扰 ...................................... 54 结论 ............................................. 57
法图玛·恩丹吉扎是东非立法议会 (EALA) 的卢旺达议员,也是东非立法议会妇女核心小组的秘书长,她倡导区域一体化、性别平等和妇女充分参与东非共同体 (EAC),以推动东非共同体通过提高竞争力、增加生产附加值、贸易和投资来改善公民生活质量的使命。在此之前,恩丹吉扎在卢旺达种族灭绝后的重建中发挥了关键作用,促进了妇女赋权并培育了妇女运动。她还领导了国家团结与和解委员会,带头开展治愈与和解举措,帮助卢旺达人正视过去,开辟一条和平可持续发展的道路。她的外交生涯包括担任卢旺达驻坦桑尼亚联合共和国大使,并被派驻塞舌尔、赞比亚、马拉维和马达加斯加。作为卢旺达治理委员会副首席执行官,Ndangiza 倡导良好治理,并
在性别平等进展缓慢、停滞或倒退的背景下,全球发展组织越来越多地将社会规范(包括性别规范)作为新的投资领域。然而,对于许多刚进入这一工作领域的参与者来说,从何处以及如何干预仍然存在问题。与此同时,女权主义学者和实践者对一些发展组织如何定义社会规范和建立围绕它们变革理论表示担忧。这种紧张关系指向一个方法问题。日益突出的社会规范方法往往反映了对社会变革的特定理解,这种理解并非源于女权主义思想或行动。几十年来,女权主义者和妇女运动为改变世界各地社区的歧视性社会规范而开展的基础工作——通常是作为改善妇女物质条件的更广泛举措的一部分——很少反映在这些新的组织努力及其所支撑的变革理论中。
糖尿病和怀孕国家健康和护理研究所(NICE)提供了管理孕前和糖尿病的指南。根据这些准则,尼斯建议为妇女提供糖尿病,并提供必要的信息,支持和建议,以减轻与糖尿病和怀孕有关的母亲和胎儿的不利风险(美国国家健康和护理研究所,卓越卓越健康与胎儿,2020年)。这些风险包括;流产,死产,围产期死亡,先天性畸形,神经管缺陷,新生儿低血糖,血糖控制受恶心和呕吐影响(国家健康与护理卓越研究所,2020年)。婴儿的胎龄也可能很大,导致劳动归纳,出生创伤,肩部肌张力障碍,剖腹产和工具分娩(国家健康与护理卓越研究所,2020年)。在妊娠7周的早期超声扫描中监测至关重要(盖伊和圣托马斯NHS基金会信托基金,2022年)。婴儿将来也有患糖尿病的风险(美国国家卫生与护理卓越研究所,2020年)。建议将糖尿病的妇女告知糖尿病的高血糖风险(美国国家卫生与护理卓越研究所,2020年)。然而,尼斯还指出,向妇女告知妇女运动和饮食在糖尿病和怀孕中的作用。这些风险持续存在后(美国国家卫生与护理研究所,2020年)。
一年来,美国国立卫生研究院(NIH)拥有妇女健康研究办公室。当Car-Diosist Bernadine Healy成为今年早些时候的第一位女性NIH负责人时,她很快就宣布了一项有关妇女健康的重大研究计划。无论她在国会议员约翰·丁格尔(John Dingell)在NIH的欺诈办公室方面的困难如何,希利(Healy)将因对妇女的这种政治正确立场而获得国会的普遍赞美。这是一个有趣的发展。该倡议的基石将是一项5亿美元的十年研究,对60,000至70,000名绝经后妇女的研究,这些妇女因年龄而有患心脏病发作,死于癌症或死于老年和脆性骨头的风险。该研究旨在评估对妇女饮食健康,激素替代疗法,钙和维生素D补充剂的影响。这项研究可能还将涵盖抗氧化剂的使用,早期疾病的相对价值以及预防吸烟。这将是对美国有史以来对同类的最大表演分析。healy说,这项对全日制后妇女的研究将是通过妇女健康研究办公室协调的几项举措之一,在她成为董事之前创建的是国会的妇女健康核心会议,这是由一组妇女敦促的妇女敦促的,这些妇女从那以后就成立了妇女健康研究协会的科学学会。“因此,研究必须考虑到非洲裔美国人,西班牙裔,美洲原住民和亚洲妇女等各种群体之间发生的文化差异。”这一运动的前提是,对男性健康的研究不能轻易扩展到妇女,并且对一个族裔的妇女的重新搜索不一定适用于另一个族裔。妇女运动还对信念可以通过适当的行为来预防疾病的信念,这意味着行为和社会科学在创建新的研究议程中与传统的生物医学科学一样重要。在过去的一年中,妇女的健康并没有出现在政治议程上。自1980年代初以来,这个问题一直在势头,当时政府任命了一个工作队,其建议毫不奇怪,听起来很
本文试图构建一个忠实于女权主义、社会主义和唯物主义的讽刺性政治神话。也许亵渎比虔诚的崇拜和认同更忠实。亵渎似乎总是需要非常严肃地对待。我不知道在美国世俗宗教、福音派传统的政治(包括社会主义女权主义政治)中采取什么更好的立场。亵渎保护一个人免受内部道德多数的影响,同时仍然坚持社区的必要性。亵渎不是叛教。讽刺是关于无法解决为更大整体的矛盾,甚至是辩证的矛盾,是关于将不相容的事物结合在一起的张力,因为两者或所有事物都是必要的和真实的。讽刺是关于幽默和严肃的游戏。它也是一种修辞策略和政治方法,我希望在社会主义女权主义中看到更多的尊重。我的讽刺信仰和亵渎的核心是机器人的形象。机器人是一种控制论有机体,是机器和有机体的混合体,是社会现实的产物,也是虚构的产物。社会现实是活生生的社会关系,是我们最重要的政治建构,是改变世界的虚构。国际妇女运动建构了“妇女经验”,也揭示或发现了这一至关重要的集体对象。这种经验是一种虚构,也是最重要的政治事实。解放依赖于意识的建构、对压迫的想象理解,以及可能性。机器人是虚构和生活经验的产物,它改变了二十世纪后期妇女的经验。这是一场关于生死的斗争,但科幻小说与社会现实之间的界限是一种视觉错觉。当代科幻小说中充满了机器人——既是动物又是机器的生物,它们居住在既自然又人工的世界里。现代医学也充满了机器人,充满了有机体和机器的结合,它们都被认为是编码设备,具有一种在性历史中从未产生过的亲密关系和力量。机器人的“性”恢复了蕨类植物和无脊椎动物中一些可爱的复制巴洛克风格(这是防止异性恋的有机预防剂)。机器人复制与有机繁殖脱钩。现代生产似乎是机器人殖民工作的梦想,这个梦想让泰勒主义的噩梦看起来田园诗般美好。现代战争是机器人狂欢,由 C3I(指挥-控制-通信-情报)编码,这是 1984 年美国国防预算中 840 亿美元的项目。我主张赛博格是一种虚构,它映射了我们的社会和身体现实,也是一种富有想象力的资源,它暗示了一些非常富有成效的结合。米歇尔·福柯的生命政治是对赛博格政治的软弱预兆,这是一个非常开放的领域。到 20 世纪末,在我们的时代,一个神话时代,我们都是幻想,都是机器和有机体的理论化和虚构的混合体;简而言之,我们是赛博格。这个赛博格是我们的本体论;它给了我们政治。赛博格是想象和物质现实的浓缩形象,这两个中心的结合构成了历史转型的任何可能性。在传统中
本文是为了建立忠于女权主义,社会主义和产妇的讽刺政治神话。可能更忠实于亵渎神灵,而不是尊敬的崇拜和认同。亵渎似乎总是需要非常认真地对待事情。我不知道在美国政治的世俗宗教,福音传统中采用更好的立场,包括社会主义女权主义的政治。亵渎行为可以保护一个人免受内在道德多数派的侵害,同时仍坚持需要社区的需求。亵渎不是背道。具有讽刺意味的是,涉及到较大的批量,甚至是辩证的,甚至是关于将不相容的事物固定在一起的张力,因为两者都是必要的和真实的。具有讽刺意味的是幽默和认真的玩法。这也是一种修辞策略和一种政治方法,我希望在社会主义女权主义中看到更多的荣誉。在我讽刺的信仰的中心,我的亵渎神灵的形象。机器人是一种控制论的生物,是机器和有机体的混合体,社会现实的生物以及小说的生物。社会现实是生活中的社会关系,我们最重要的政治建构,是改变世界的小说。国际妇女运动已经建立了“妇女的经验”,并发现或发现了这一至关重要的集体态度。这种经历是最关键,政治类型的虚构和事实。解放取决于意识的建设,富有想象力的压迫以及可能性。机器人是一个小说和生活经验的问题,它改变了二十世纪后期妇女的经验。这是关于生死攸关的斗争,但是科幻小说与社会现实之间的界限是一种光学幻想。当代科幻小说中充满了机器人 - 同时创造的动物和机器,这些动物和机器构成了世界模棱两可的自然和精心制作的世界。现代医学也充满了机器人,有机体与机器之间的耦合,每个人都被认为是编码设备,亲密感,并且具有在性行为史上没有产生的力量。cyborg“性别”恢复了一些可爱的蕨类植物和无脊椎动物的可爱的巴洛克式(如此出色的有机预防学对异性恋的预防学)。Cyborg复制与有机繁殖没有耦合。现代作品似乎是半机械人殖民作品的梦想,这一梦想使泰勒主义的噩梦看起来田园诗般。和Modern War是一款机器人狂欢,由C3i,Command-Control-Conmunication-Intelligence编码,1984年美国国防预算中的840亿美元项目。我正在争论机器人作为一种小说,描绘了我们的社会和身体现实,并作为一种富有想象力的资源,暗示了一些非常富有成果的耦合。迈克尔·福柯(Michael Foucault)的生物政治是对机器人政治的轻率预感,这是一个非常开放的领域。到20世纪后期,我们的时代,一个神话般的时代,我们都是嵌合体,理论上的和有机体的理论和植物杂种;简而言之,我们是半机械人。这个机器人是我们的本体论;它为我们提供了政治。在传统中机器人是想象力和物质现实的凝结形象,两个加入的中心结构了任何历史转变的可能性。