摘要 像 D-Wave 2000Q 这样的绝热量子计算机可以近似地解决 QUBO 问题,这是一个 NP-Hard 问题,并且已被证明在多个实例中优于传统计算机 [52]。解决 QUBO 问题字面意思是解决几乎任何 NP-Hard 问题,如旅行商问题 (TSP)、航空调度问题、蛋白质折叠问题、基因型归因问题等,从而实现重大的科学进步,并可能为物流、航空、医疗保健和许多其他行业节省数百万/数十亿美元。然而,在量子计算机上解决 QUBO 问题之前,必须将它们嵌入(或编译)到量子计算机的硬件上,这本身就是一个非常困难的问题。在这项工作中,我们提出了一种有效的嵌入算法,让我们能够快速嵌入 QUBO 问题,使用更少的量子比特,并使目标函数值接近全局最小值。然后,我们将我们的嵌入算法的性能与目前最先进的 D-Wave 嵌入算法的性能进行比较,并表明我们的嵌入算法明显优于 D-Wave 嵌入算法。我们的嵌入方法适用于完美的 Chimera 图,即没有缺失量子位的 Chimera 图。
潜在的社会效益也十分显著:组织可以通过帮助改善空气质量,从而降低呼吸道疾病,并帮助提高公民的福祉,为可持续环境做出贡献。但这些技术的潜力还延伸到移动领域中任何希望优化车队位置、可用性和路线的组织——无论是汽车、自行车还是送货卡车。例如,富士通使日本邮政能够优化运输路线组合、卡车类型和货物负载,以减少分配和分配问题,方法是计算在正确的时间在正确的位置适当分配自行车,以实现最佳利用率。同样,垃圾处理公司也可以考虑使用此类技术来优化垃圾车的放置和路线,以在最短的时间内实现最高效率。最后,如果全球移动领域的优化示例不足以重申这一点,这里有一个超凡脱俗的例子,字面意思是外太空。富士通与 Astroscale、格拉斯哥大学合作,为太空垃圾清除任务开发价值证明,使这些任务更具商业可行性。随着移动出行领域的发展指向无人机出租车的未来,燃料消耗的价值不难想象。毫无疑问,能够发现洞察力并利用移动出行生态系统中的利益相关者,为未来快速发展的移动出行铺平了道路。
摘要:视觉材料是一种广泛用于刺激创造力的工具。本文探讨了视觉刺激支持新手与多模式数字音乐界面的创造性参与的潜力。对24名参与者进行了一项实证研究,以比较图形分数的抽象和文字形式对新手创造性参与的影响,以及是否了解或未了解该分数中符号的含义对创意参与都有任何影响。结果表明,当没有了解参与者的设计时,抽象的视觉刺激可以为创造性参与提供有效的脚手架。发现提供有关视觉刺激的信息既具有优势又具有缺点,这在很大程度上取决于刺激的视觉风格。被告知字面视觉刺激的含义有助于参与者做出解释和获得灵感,同时获得有关抽象刺激的信息导致沮丧。定性数据表明,两种形式的视觉刺激都支持创意参与度,但在创作过程的不同阶段,并且提出了描述性模型来解释这一点。这些发现突出了视觉刺激在音乐制作过程中支持创造性参与的好处 - 一个多模式互动域通常涉及几乎没有视觉活动或没有视觉活动。
O MER COUNT Omer 指的是逾越节第二晚和五旬节之间的 49 天时间。这个时期标志着大麦收获的开始,古代的犹太人将第一批麦子带到圣殿,以感谢上帝的收成。Omer 这个词的字面意思是“禾捆”,指的是这些早期的祭品。《托拉》本身规定了逾越节后七周的计算:“从逾越节第二天前夕算起,要算整整七周,在这天要献上一俄珥谷物作为祭物。你们数算的第七个星期的次日是五十天,你们要向神献新素祭。” (3.摩西书 23:15-16)。在圣经背景下,这个计数似乎只是将第一次谷物祭与在收获高峰期所做的牺牲联系起来。随着逾越节的节日与颁布托拉而不仅仅是庆祝农业丰收联系在一起,奥马尔时期开始象征逾越节和五旬节之间的主题联系。逾越节庆祝犹太人民首次从埃及的奴隶制中解放出来,而五旬节则标志着解放进程的顶峰,当时犹太人成为拥有自己的法律和规范的自治社区。倒数五旬节提醒我们从奴隶心态到解放心态的转变过程。
优先于其他。大多数科学家可能同意,他们宁愿花时间做科学研究,也不愿担心词语含义的争论。然而,计算和神经科学的哲学家们更乐意担心词语的含义;不是因为它本身很有趣,而是因为它可以阐明我们在仔细思考和有效交流大脑时提出的假设。这在认知科学、计算机科学、神经科学等跨学科领域尤其重要,在这些领域,审问我们的概念可以成为一种富有成效的方式,让来自不同领域的研究人员走到一起,避免各说各话。这里将论证大脑可能是字面意义上的计算机,而不仅仅是比喻意义上的计算机。这需要经验标准来确定什么使物理系统成为计算系统。这些标准超越了理论计算机科学的概念和数学资源;这里将开发一组候选标准。有了这些标准,我们将看到大脑如何成为一台真正的计算机,尽管可能不是一台数字计算机。这里概述的物理计算说明既显示了不同类型的计算(例如数字、模拟和其他类型)的不同之处,也显示了它们都算作真正的计算类型的原因。综合起来,这些考虑表明大脑可以真正地进行计算,而它是否这样做则是一个经验性的说法。此外,虽然模拟计算是一种真正的计算类型,但它与数字计算在神经科学家、认知科学家和理论计算机科学家看来存在一些不明显的不同。我们将讨论其中一些差异。
引言传统医学和现代技术的融合引发了医疗保健的创新,尤其是在阿育吠陀领域。阿育吠陀(Ayurveda)是一种古老的印度医学体系,强调了整体治愈和自然疗法。rasa shastra是阿育吠陀的一个突出分支,自年龄以来,以治疗方式使用了以bhasmas形式的纳米颗粒。,但由于证据不足,人们对其安全性的关注没有得到解答。纳米技术通过解决生物利用度,有针对性的交付和稳定性等挑战,通过提高其有效性和可及性,从而为阿育吠陀医学提供了有希望的未来。方法本文回顾了有关纳米技术在阿育吠陀药物开发中的作用的当前文献。bhasma字面意思是灰烬,是纳米摄取尺寸(通常是5-50 nm,如现代显微镜和光谱技术所确定的),是独特的阿育吠陀Herbo-Minertalic-Minertallic化合物。这些是古典印度炼金术的产品,即“阿育吠陀Rasa Shastra”,用于治疗多样化的慢性疾病。[1,2]这些通常是通过阿育吠陀文本中提到的细致程序制备的,这些程序在分子水平上带来了其特征的基本变化。本文讨论了如何利用纳米级科学来纳米化草药提取物,工程师靶向药物输送系统并增强稳定性。合成的方法
简介 本分区法规旨在确保公众的安全、健康和福祉,要求所有住宅分区都应安装足够的街道、雨水排放、供水和污水处理设施,并为此类街道和设施的建造和安装提供指导方针,以便高效维护和保养,而不会给德克萨斯州布兰科县的纳税人带来额外负担。在特定情况下,如果对任何条款的字面解释会给建筑商或开发商带来过度的经济困难,则可以寻求变更,但前提是满足总体性能标准。但不应推断出可以忽略特定要求。法规概述了执法权和违规处罚,专员法庭将行使其合法权利以确保合规。在任何情况下,如果对这些法规任何条款的语言解释产生疑问,则此类问题将提交有管辖权的县专员解决。如果无法做出决议,申请人可以到布兰科县专员法庭(以下称为专员法庭)寻求最终决议。任何分区批准申请均应逐案处理,并且给定申请只能将一个 (1) 个分区列为批准对象。专员法庭可在通知和专员法庭简单多数投票后不时修订这些开发规则和法规以做出非实质性更改,并可在公开通知、听证和遵守法律要求后根据这些开发规则和法规采用新的实质性要求。
今天,我们已经可以肯定地说,2018 年秋季将载入科学史册。也许,不仅仅是科学史会注意到这一事件,文明史本身也会注意到这一事件。因为,2018 年秋季,各国计量机构将签署并盖章一份承诺,这是他们多年甚至几十年来在最高测量领域工作的总和:对国际单位制(Système international d’unités,简称 SI)进行根本性修订。SI(基本)单位的新定义本质上是如此根本,以至于称其为范式转变并不为过。从那时起,决定世界测量的不再是少数选定的基本单位(以及它们所有过时、武断和理想化的概念),而是一组基本常数。与所有物质测量相反,这些常数代表真正不变的“对象”。在组成当前使用的单位的系统中,基本常数的值是指定的——这导致了一个引人注目的情况,即基本常数的值处于永久的变化状态,因为我们的测量能力反映在这些值中。从 2018 年秋季开始,这种关系将发生逆转:从基本常数的指定值中,单位将作为推论得出。假设基本常数是真正的常数,那么我们的单位制将拥有最坚实、最可靠的基础。从字面意义上讲,这些单位将是通用的:原则上,它们可以应用于整个宇宙。简而言之,即使是火星人也能理解千克是什么(这一壮举目前还不可能实现,除非我们向火星人发送千克的原型——
量子计算是一种计算模型,其中数据存储在受量子物理定律控制的粒子状态下。该理论已经足够确定,可以设计其应用程序从公共和私人参与者那里收集利益的量子算法[29,31,17]。量子对象的基本属性之一是具有双重解释。在第一个中,量子对象被理解为粒子:空间中的确定,局部点,与其他粒子不同。光可以被视为一组光子。在另一种解释中,该对象被理解为波浪:它在空间中“扩散”,可能具有干扰。这是将光解释为电磁波的解释。计算的标准模型使用量子位(Qubits)来存储信息和量子电路[30],以描述带有量子门的量子操作,这是布尔门的量子版本。尽管用于量子计算的普遍模型,但仅以直观的方式给出了量子电路的操作语义。量子电路被理解为某种顺序的低级装配语言,其中量子门是不透明的黑盒。特别是,量子电路本身并不具有任何形式的操作语义,从而引起抽象的推理,方程理论或有充分的重写系统。从表示的角度来看,量子电路是线性操作员的张量和应用的字面描述。这些可以用历史矩阵解释[30]或更近期的总计语义[1,6]来描述这些 - 这可以是
Anatolios K (2018) 恢复尼西亚:三位一体教义的发展和意义。Baker Academic,密歇根州大急流城。 亚历山大的阿塔纳修斯 (1980a) 反对阿里乌斯派的演说,第三卷 [选集] [大约339–343]。收录于:Norris RA (ed) 基督论之争,重新排版版。Fortress Press,费城,第 65–78 页 亚历山大的阿塔纳修斯 (1980b) 反对阿里乌斯派的演说,第一卷 [大约339–343]。收录于:Rusch WC (ed) 三位一体之争,重新排版版。Fortress Press,费城,第 55-104 页 希波的奥古斯丁 (2012a)《忏悔录》[397-401],第二版。New City Press,纽约海德公园。 希波的奥古斯丁 (2012b)《三位一体》[399-419],第二版。New City Press,纽约海德公园。 希波的奥古斯丁 (1996)《教导基督教》[De doctrina Christiana] [396-426],第一版。New City Press,纽约海德公园。 希波的奥古斯丁 (1887)《上帝之城,反对异教徒》[413-427]。收录于:圣奥古斯丁的《上帝之城与基督教教义》。基督教文学出版公司,纽约州布法罗。希波的奥古斯丁 (2004)《创世纪的字面意义》[De Genesi ad litteram] [401-415]。收录于:《论创世纪》。新城市出版社,纽约州海德公园,第 168-506 页