其中n i = | {t≤n≤2t - 1:s n,τ= i} | ,i = 0,1。与经典的自相关相比,算术自相关是伪随机序列的携带相关函数。Goresky和Klapper [3]将算术自相关扩展到互相关,并给出了具有理想算术交叉相关性的二进制序列的大家族。后来,他们将算术自相关推广到[4,5]中的非二元序列。对于更多背景,读者被转介给[6]。序列的算术相关性预计将尽可能小。在[2]中提出了legendre序列算术自相关的非平凡结合。Hofer,M´erai和Winterhof [7]证明了算术自相关性和较高订单的相关度量的关系如下:
回顾又一个不平凡的一年,我们想借此机会向为我们的组织做出贡献的所有人表示感谢——从我们敬业的员工和志愿者到我们慷慨的支持者和宝贵的合作伙伴。特别是,我们要向我们临终关怀医院和神经护理中心的忠诚、坚韧的医疗团队致敬。每天,他们仍然面临着与冠状病毒大流行有关的挑战。他们仍然在为检测呈阳性的同事加班,仍然通过个人防护设备 (PPE) 提供护理,仍然在实施严格的感染预防和控制措施,仍然在管理对我们中心访客的限制。这证明,这些障碍都没有阻止他们继续提供 Sue Ryder 所熟知的真正富有同情心和专业的护理。
在涉及铁电氧化物的外延异质结构中,应变与电极化之间存在强耦合,机械和静电边界条件的组合为设计具有极大增强或全新功能的新型人工层状材料提供了巨大的机会。仅应变工程就可用于显著提高铁电体的转变温度,控制铁弹畴的类型和排列,甚至稳定名义上非铁电材料的铁电性。[1–3] 同时控制静电边界条件可以进一步创建具有多种形态、复杂有序、非平凡极性拓扑和增强磁化率的纳米级畴模式。[4–13]
圣经用有意识的规划和宏伟战略来描述人类的起源。达尔文提出的相反理论认为,并不存在这种宏伟的设计,而是环境力量逐渐塑造了人类的进化。圣经理论家和达尔文理论家之间的分歧在战略制定研究中更为平凡的层面上是相似的。有些人设想了公司实体的宏伟计算设计,有些人引用当前的做法来论证组织战略的发展,其影响更多的是环境,而不是人。(1967:71)我附上了一个关于合著者的柱状图,以反映其中可能反映的内容。总的来说,我是一个独立作家。
摘要。人工智能系统越来越多地应用于我们生活的各个方面,从平凡的日常工作到敏感的决策,甚至是创造性的任务。因此,需要适当的信任水平,以便用户知道何时依赖系统,何时推翻它。虽然研究已经广泛关注如何培养人机交互中的信任,但缺乏人机信任的标准化程序,使得解释结果和跨研究比较变得困难。因此,对人与人工智能之间信任的基本理解仍然支离破碎。本次研讨会邀请研究人员重新审视现有方法,并努力建立一个研究人工智能信任的标准化框架,以回答以下悬而未决的问题:(1)人与人之间的信任意味着什么
直接和发展的基于行为的移动机器人方法都产生了许多有趣的机器人演示,这些机器人在现实世界中导航,映射,计划和操作。这项工作最好被描述为模仿昆虫水平的运动和导航的尝试,而基于行为的非平凡操纵世界的工作很少。已经有一些基于行为的尝试来探索社交互动,但是这些尝试也以我们在昆虫中看到的各种社交互动为基础。但是,考虑如何从所有这些昆虫水平扩展到全人类水平的智力和社会互动会导致一种综合,这与传统人工智能和认知科学中所想象的大不相同。我们向目标报告。
“创新就是变革”:国家宪兵变革服务局局长兼本期科学总监 Christophe Jacquot 在本期作品的筹备会议上向我们推出了这一公式。我们进一步推论,创新就是敢于创新!在发明、想象未来时,通常会用一个反射性短语来完成这一陈述:“警察是一个传统主义者,他不喜欢被人欺负。”平凡?现实 ? 该机构理所当然地非常重视它的价值观、它的记忆、它的原则。然而,我们绝非谨慎和无所作为:事实上,宪兵队早已接受了创新文化。因为这并不否定价值观,相反,它强化了价值观!
最近的实验进展使得单电子激发的受控创建和操纵成为可能。这些单电子是量子信息处理的有希望的候选者,因为它们具有可扩展性和与现有设备集成的潜力。对于许多量子信息处理任务,纠缠是关键因素。因此,任何平台执行非平凡量子信息处理任务都需要受控地创建、检测和操纵纠缠。在这次演讲中,我将介绍使用单电子源创建纠缠的理论工作。我将进一步介绍如何使用贝尔不等式检测这种纠缠,以及如何利用现有技术将其用于量子隐形传态。
在“你看起来像是一件事情,我爱你”。通过幽默且意外的AI实验(例如制作令人发指的拾音器线,产生古怪的油漆名称,甚至试图创建最终的三明治),Shane揭示了渗透到我们日常生活的技术。当她深入研究AI的能力和局限性时,她就其在我们的世界中的作用,从平凡的任务到批判性决定提出了相关问题。融合了机智和清晰度,Shane邀请读者发现AI的引人入胜的内部运作及其既反映人类的才华和荒谬的方式。这种引人入胜的阅读是对越来越多地影响我们生存的机器人感兴趣的任何人的必要条件。
今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适,即使不是彻底的敌对情绪。 现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗,被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者,而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。 在这次演讲中,我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆,包括对怪异的文艺复兴概念,作为神秘力量的体现,可能是对人类生活的敌意,乐于助人或漠不关心的。 在唐·德里洛(Don Delillo)1985年的小说《白噪声》中,怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。 小说的紧密读物表明,人类与怪异的联系最是今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适,即使不是彻底的敌对情绪。现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗,被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者,而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。在这次演讲中,我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆,包括对怪异的文艺复兴概念,作为神秘力量的体现,可能是对人类生活的敌意,乐于助人或漠不关心的。在唐·德里洛(Don Delillo)1985年的小说《白噪声》中,怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。小说的紧密读物表明,人类与怪异的联系最是