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World File Search System摩西
生物多样性：现在就为自然和人类行事-WBGU
在2022年，国际社会就新的全球生物多样性框架（GBF）达成了一致，并在2023年就国家管辖权以外的生物多样性协议（BBNJ）达成了一致。这种政治共识反映了生物多样性保护的科学证明的紧迫性，并表明即使在多年的国际关系中，也愿意在这个话题上合作。生物多样性是对人类和与地球共享的所有物种健康未来的共同利益，也是健康的前提。它启用生态系统服务，例如提供干净的饮用水或农作物和野生植物的授粉；为了获得此类服务，物种和生态系统需要适当的大型和相互联系的地区。WBGU提议根据多种土地和海洋用途的摩西镶嵌的指导概念来实施GBF的基于区域的目标，在这种概念中，关于自然和人类的多种益处的综合思考被整合到保护和使用方面。这个指导概念为所有参与者提供了保护和促进生物多样性的行为的方向。
国际法下的商业交易中的主权免疫
封面脚注盖页脚注Andrew T. Guzman“国际法的运作方式：理性选择理论”，牛津大学出版社，2008年。布鲁塞尔公约，以统一与国有船只免疫有关的某些成就，于1926年4月10日开放签名，LNTS 176（1936年1月8日武装）。Ernest K. Bankas，“国际法中的国家免疫争议”，施普林格柏林海德堡，2005年。大法官Woo Bih Li“商业争议中的国家免疫力 - 新加坡法律的概述，并重新访问国家免疫学说”，第五届商业诉讼司法研讨会。2016。毛罗·鲁比诺（Mauro Rubino） - 萨马塔诺（Sammartano）“国际仲裁法和实践”。Kluwer Law International。 2001。 摩西，玛格丽特·L。“国际商业仲裁的原则和实践”，剑桥大学出版社。 2008。 Oguno，Paschal，“国际法下的国家免疫概念：概述”，国际杂志法律第2期。。 2016。 Symeon C. Symeonides“法律选择”，牛津大学出版社，2016年。 Wiesinger，Mag。 eva，“国家免于执法措施”，维也纳大学。 2006。 国家及其财产管辖权公约，2004年。 2004年12月2日（尚未生效）。Kluwer Law International。2001。摩西，玛格丽特·L。“国际商业仲裁的原则和实践”，剑桥大学出版社。2008。Oguno，Paschal，“国际法下的国家免疫概念：概述”，国际杂志法律第2期。。 2016。 Symeon C. Symeonides“法律选择”，牛津大学出版社，2016年。 Wiesinger，Mag。 eva，“国家免于执法措施”，维也纳大学。 2006。 国家及其财产管辖权公约，2004年。 2004年12月2日（尚未生效）。Oguno，Paschal，“国际法下的国家免疫概念：概述”，国际杂志法律第2期。2016。Symeon C. Symeonides“法律选择”，牛津大学出版社，2016年。Wiesinger，Mag。 eva，“国家免于执法措施”，维也纳大学。 2006。 国家及其财产管辖权公约，2004年。 2004年12月2日（尚未生效）。Wiesinger，Mag。eva，“国家免于执法措施”，维也纳大学。2006。国家及其财产管辖权公约，2004年。2004年12月2日（尚未生效）。
mose2/ws2杂合光电二极管与氮化硅波导集成，用于近红外光检测，响应性高
摘要我们根据近红外光谱制度的芯片尺度集成光电探测器的实现和表征，基于在氮化硅硅硅硅基上的摩西2 /WS 2异缝的整合。这种配置在780 nm的波长（表明内部增益机制）下达到〜1 a w -1的高响应性，同时将暗电流抑制至〜50 pa的水平，与仅Mose 2的参考样本相比，降低了〜50 pa的水平。我们测量了暗电流的功率频谱密度低至〜1×10 - 12 a hz -0.5，从中，我们从中提取噪声等效功率（NEP）为〜1×10-12 - 12 W Hz -0.5。为了演示设备的实用性，我们将其用于表征与光电探测器相同芯片上的微林共振器的传输函数。能够在芯片上整合局部光电电视机并在近红外制度下操作具有高性能的设备，这将在光学通信，量子光子学，生物化学传感等的未来集成设备中发挥关键作用。
德克萨斯州诉美国 - 第五巡回上诉法院
美国第五巡回上诉法院，编号21-40680 德克萨斯州；阿拉巴马州；阿肯色州；路易斯安那州；内布拉斯加州；南卡罗来纳州；西弗吉尼亚州；堪萨斯州；密西西比州，原告——上诉人，诉美利坚合众国；美国国土安全部部长 Alejandro Mayorkas；美国海关和边境保护局代理局长 Troy Miller；美国移民和海关执法局代理局长 Tae D. Johnson；美国移民和海关执法局局长 Ur M. Jaddou公民及移民服务局，被告——上诉人，Elizabeth Diaz；Jose Magana-Salgado；Karina Ruiz De Diaz；Jin Park；Denise Romero；安吉尔·席尔瓦；摩西·卡毛·切格；全孝媛；布兰卡·冈萨雷斯；玛丽亚·罗查；玛丽亚·迪亚兹；埃莉·马里索尔·埃斯特拉达；达尔文·委拉斯开兹；奥斯卡·阿尔瓦雷斯；路易斯·A·拉斐尔；南奇·J·帕拉西奥斯·戈迪内斯；金正宇；卡洛斯·阿吉拉尔·冈萨雷斯；新泽西州，介入者被告——上诉人。
德克萨斯州诉美国 - 第五巡回上诉法院
美国第五巡回上诉法院，编号21-40680 德克萨斯州；阿拉巴马州；阿肯色州；路易斯安那州；内布拉斯加州；南卡罗来纳州；西弗吉尼亚州；堪萨斯州；密西西比州，原告——上诉人，诉美利坚合众国；美国国土安全部部长 Alejandro Mayorkas；美国海关和边境保护局代理局长 Troy Miller；美国移民和海关执法局代理局长 Tae D. Johnson；美国移民和海关执法局局长 Ur M. Jaddou公民及移民服务局，被告——上诉人，Elizabeth Diaz；Jose Magana-Salgado；Karina Ruiz De Diaz；Jin Park；Denise Romero；安吉尔·席尔瓦；摩西·卡毛·切格；全孝媛；布兰卡·冈萨雷斯；玛丽亚·罗查；玛丽亚·迪亚兹；埃莉·马里索尔·埃斯特拉达；达尔文·委拉斯开兹；奥斯卡·阿尔瓦雷斯；路易斯·A·拉斐尔；南奇·J·帕拉西奥斯·戈迪内斯；金正宇；卡洛斯·阿吉拉尔·冈萨雷斯；新泽西州，介入者被告——上诉人。
建模杂种免疫对未来的covid- ...
1数学和统计学院，墨尔本大学，墨尔本大学，澳大利亚维多利亚州墨尔本2墨尔本数据科学中心，墨尔本大学，墨尔本大学，澳大利亚维多利亚州墨尔本，墨尔本，墨尔本梅尔伯恩市，墨尔本大学，墨尔本大学，墨尔本大学，墨尔本大学，墨尔本大学，梅尔伯恩大学，墨尔本大学，澳大利亚大学，澳大利亚大学梅尔伯尼大学，澳大利亚大学澳大利亚维多利亚州墨尔本大学5个感染疾病系，彼得·多尔蒂（Peter Doherty）感染与免疫学研究所，维多利亚州，维多利亚州，3000，澳大利亚6墨尔本人口与全球健康学院，墨尔本，墨尔本，维多利亚大学，澳大利亚维多利亚大学，澳大利亚维多利亚大学，澳大利亚7号，澳大利亚7号，新新威尔士大学，澳大利亚，米尔斯特尼大学，澳大利亚大学，澳大利亚大学，摩西，统计，澳大利亚，统计，维多利亚，澳大利亚9维多利亚州传染病参考实验室流行病学部门，彼得·多赫蒂（Peter Doherty）的皇家墨尔本医院，彼得·多赫蒂（Peter Doherty
IV. 最常见的民用许可机会...
iv。在康涅狄格州最常见的海湾第二次世界大战摩西的平民许可机会，有几种来源在线可用来帮助服务成员将摩西转变为相关的平民许可。在网站上，陆军和海军目录潜在的退伍军人和评级/指示者在线（Cool）的网站上为退伍军人提供了潜在的服务后就业机会。33，例如，根据陆军酷网站的说法，陆军步兵有13个相关的平民职业同等。34但是，在酷时给出了同等的，请注意，需要进行其他培训和许可。35空军有一个在线证书和教育研究工具（CERT），该工具为空军服务成员提供类似于Cool的服务，但截至2013年12月21日，它没有运行。36海军陆战队还没有一个很酷的网站。37许多专业和职业许可是由州或地方当局授予的，但是国防部证书网站仅确定退伍军人可能获得资格的潜在国家认证。这些网站将其留给每位退伍军人，搜索一个单独的DOL赞助网站，以找到国防部推荐的相关平民职业的州级许可机会。对于个人退伍军人来说，建立这些国家级别的机会与他或她过去的培训和经验之间的联系可能很困难。38关于酷的建议可能是服务成员首次得知他们作为步兵和他们获得的军事驾驶执照的时间可能使他们有资格在平民运输部门就业。同样，许多州级管理人员，政策制定者和雇主很难知道哪些州许可证将有助于最大数量的退伍军人找到就业，因为MOS，评级/指定者和AFSC数字不可用。例如，根据陆军酷网站的说法，步兵可能是作为重型和拖拉机卡车司机作为平民工作的好候选人，尽管在军队中，驾驶车辆通常是步兵的次要或第三级责任。如果退伍军人决定根据国防部的建议寻求机会，即该职位是相关的，他们必须（他们必须自己）确定康涅狄格州对重型和拖拉机拖车驱动器驾驶员的许可要求，从而辨别了康涅狄格州商业驾驶执照的途径39，然后成功地驾驶许可结构。相比之下，对于可能会获得联邦商业驾驶执照的前陆军汽车运输运营商而言，成为重型和拖拉机的卡车司机的过程可能更容易，更直观。这种对比凸显了退伍军人的困难，例如步兵，他们在武装部队中的工作并不容易转化为平民部门，而是在服务过程中获得了二级和第三级技能：退伍军人和潜在雇主都不会意识到这些额外技能可以使他们有资格为某些民用护理人员提供资格。由于陆军步兵是康涅狄格州退伍军人中最常见的军事占领，因此许多人可能会遇到这一特殊困难。
解决土壤酸度并增强土壤健康
我们衷心感谢EAC秘书处的Fahari Marwa，Regina Kayitesi和David Wafula在制定本报告时的宝贵指导。我们深表感谢，来自布隆迪，刚果民主共和国，肯尼亚，卢旺达，南苏丹，坦桑尼亚和乌干达的代表，他们参加了2024年5月在肯尼亚内罗毕的为期2天的研讨会，于2024年5月在肯尼亚进行了针对土壤酸性的专业知识，知识知识，知识知识和经验，该报告贡献了该报告。这些是Marie-Chantal Niyuhir；雅克蕉够； John Kabue Mutombo； Stephane Mubilayi Mwamba；所罗门·塞尔索·库曼（Solomon Celso Kumudan）； Alfred Sebit Lukudu Wani；戈德温·摩西·马科里（Godwin Moses Makori）； Joel Loitu Meliyo；迈克尔·奥克蒂（Michael Okoti）； Simon Muchigiri；詹姆斯·旺布（James Wambua）； Alex Otut;和Kayuki Kaizzi。我们还感谢Pwani University的研究人员Esther Mwende，Moti Jaleta和来自国际玉米和小麦改善中心的Moti Jaleta和Samuel Gamda（Centro Interro Interro de MejoramientodeMaízY Trigo，或Cimmyt）。
'新西兰，澳大利亚和致命的自治...
战略研究中心101，16 Kelburn Parade，Wellington 6012本演讲研究了新西兰在致命自动武器（或“杀手机器人”）辩论中的立场的复杂性，尤其是与澳大利亚对这些技术的追求有关。将在辩论中讨论解除武装部长菲尔·特维福德（Phil Twyford）在辩论中为新西兰发出强烈声音的努力，然后考虑了两个障碍，这些障碍可能阻碍了这样的领导角色：管理新西兰与澳大利亚的联盟，其次，渴望在该国不阻碍技术研究。最后，它将考虑可以探索途径以克服这些障碍的途径。杰里米·摩西（Jeremy Moses）是坎特伯雷大学政治科学与国际关系系的副教授和马斯登资助的地图法（致命的自治武器系统）项目的主要研究员。杰里米的研究兴趣是战争和干预的伦理，特别关注现实主义，和平主义，人道主义和军事技术。Sian Troath是坎特伯雷大学政治学和国际关系系地图法律项目的博士后研究员。sian具有研究国家之间以及澳大利亚外国和国防政策之间信任理论的背景。
创世记第一章摘要
创世纪第 1 章概述了世界和人类的创造。故事以上帝开始，上帝被描述为全能、神圣、永恒和充满爱，他与其他三个被称为“三位一体”的实体一起创造了宇宙。这些神圣的存在与上帝有着相同的本性，并在创世之时就存在。上帝保护婴儿时期的摩西、法老的女儿收养摩西以及上帝呼召他带领他的人民摆脱埃及的奴役，这些都是圣经记载中的关键事件。通过上帝的力量，摩西向埃及释放了十场瘟疫，最终导致包括法老长子在内的所有长子死亡。尽管法老最初拒绝让上帝的子民离开，但最终在他的军队被红海摧毁后，他允许他们离开。以色列人逃走了，摩西在西奈山提出了敬拜的律法和指示，其中包括建立圣幕、祭司秩序和敬拜习俗。 《利未记》由摩西在公元前 1445-1444 年左右撰写，包含两种主要体裁：叙事历史和法律。它着重于引导以色列人理解上帝的无限圣洁和对圣洁生活的渴望。《民数记》主要是一部叙事历史，探索了以色列人进入应许之地的故事。它由摩西在公元前 1450-1410 年左右撰写，记录了以色列人的准备、反叛和最终进入应许之地的过程。本书描述了摩西的领导能力，包括他的两次人口普查，以及以色列人不服从的后续后果。叙事分为三个主要部分：第 1-9 章，描述以色列人为旅行所做的准备；第 10-12 章，记录了他们的旅行和对上帝供给的反叛；第 13-19 章，详述了以色列人不服从后遭受的严厉惩罚。本书还涵盖了旷野时期，在此期间，以色列人因不忠而被迫流浪四十年。《民数记》的最后几章（20-36）描述了新一代以色列人试图进入应许之地，却遭遇失败和毁灭。摩西再次进行了人口普查，之后他的领导因自己的不服从而被撤出应许之地，为约书亚的继任铺平了道路。这些章节深入探讨了国家建设，概述了崇拜、关系的法律以及违反这些法律的后果。第 29-30 章强调对上帝的承诺，包括了解他的命令和服从。在第 31-34 章中，摩西将领导权移交给约书亚，委托他接管。本书以摩西在尼波山去世而结束。约书亚记是约书亚在公元前 1405-1383 年左右撰写的一部叙事历史，主要人物包括约书亚、喇合、亚干、非尼哈和以利亚撒。它旨在向以色列人保证，上帝会奖励服从，记录了征服应许之地。约书亚服从命令并发挥领导作用，表现出对上帝的信仰。在第 1-4 章中，以色列人进入应许之地，在约旦河进行了令人难以置信的渡河。上帝向大卫王的祖先喇合施恩。第 5-12 章详细描述了约书亚的征服，包括耶利哥和艾城的陷落。本书以以色列部落之间的土地分配结束，一些城市保留给利未祭司。相比之下，士师记是一部诗歌、谜语和叙事历史的集合，匿名写于公元前 1086-1004 年左右，关键人物包括俄陀聂、以笏、底波拉、基甸、亚比米勒、耶弗他、参孙和大利拉。士师记的目的是教导以色列人上帝惩罚罪恶，强调对他忠诚和虔诚的必要性。以色列人征服迦南之后并没有继续顺服上帝，导致了历史上类似的不忠行为。在 3:7-16 之后，上帝多次派遣士师拯救国家，但他们的顺服只持续到士师在世为止。在第 17-31 章中，以色列陷入道德沦丧，但和便雅悯支派尤其沉迷于偶像崇拜。这部圣经故事由本书的同名作者撒母耳于公元前 930 年左右撰写，讲述了以利、哈拿、撒母耳、扫罗、约拿单和大卫等关键人物的故事。它展示了以色列的国王选举过程，同时也强调了他们在此过程中对上帝的忽视。第 1-7 章介绍了撒母耳作为献身于上帝的拿细耳人出生在哈拿身边。然后他被带到圣幕去侍奉上帝。在此期间，以色列人与非利士人交战，并失去了约柜，非利士人在遭受致命瘟疫后最终归还了约柜。从第 8 章到第 15 章，以色列人选择了一位伟大的国王，最初任命扫罗为他们的统治者。然而，由于他的错误决定和不服从上帝的旨意，麻烦随之而来，促使撒母耳告诉扫罗，上帝已经拒绝他作为合法的国王。在第 16 章到第 31 章中，上帝选择了他所选定的国王大卫，他称大卫为“合我心意的人”（13:14）。大卫在年幼时就被撒母耳膏立，后来在两军面前击败了非利士巨人。尽管扫罗嫉妒和嫉妒，大卫仍然以敬虔的方式尊重他的国王。《撒母耳记下》讲述了大卫登上以色列王位和他的统治，其中包括两首赞美诗。作者是撒母耳，他写于公元前 930 年左右。主要人物包括大卫、约押、拔示巴、拿单和押沙龙。大卫反抗亚玛谢王的故事是一个例子，说明一个人如何在最初的失败中再次崛起。在逃命之后，大卫最终聚集了足够的军队和支持，夺回了他的宝座并恢复了秩序，但他叛逆的儿子也被杀了。列王纪上既是叙事史，也是预言，一些人匿名撰写，认为这是先知耶利米在公元前 560-538 年左右所写，关键人物包括大卫、所罗门、罗波安、耶罗波安、以利亚、亚哈和耶洗别。其目的是突出以色列和犹大统治时期顺从和不顺从上帝的人。大卫的统治以他的去世而结束，所罗门以暴力的方式成为国王。他向上帝请求智慧，并对此感到高兴，并导致在出埃及记 480 年后建造了圣殿。然而，尽管所罗门是有史以来最明智的国王，但他也做出了不明智的决定，包括崇拜他妻子的神和屈服于对女人的欲望。第 12-22 章描述了公元前 931 年以色列联合王国分裂为南北，罗波安征收高额税收导致叛乱。耶罗波安成为以色列王，犹大和便雅悯组成南犹大国。上帝兴起先知以利亚警告邪恶的亚哈王。列王纪下被归类为有关分裂王国事务的叙述历史和预言。这本书是匿名撰写的，有人认为是耶利米在公元前 560-538 年左右所写，其中的关键人物有以利亚、以利沙、耶洗别、耶户、约阿施、希西家、西拿基立、以赛亚、玛拿西、约西亚、约雅敬、西底家和尼布甲尼撒。其目的是展示服从上帝的人的价值与拒绝服从上帝的人的命运。上帝的先知是以色列人民唯一的希望之源。历代志上描述了他们的生活和时代。先知以利亚的继任者是以利沙，他所行的奇迹比他的前任还要多。北方王国因忽视上帝的警告而受到亚述人的惩罚。在南方王国，也有先知的威胁，但人们不听。相反，他们像他们的祖先一样硬着心肠。大卫王和所罗门是这本涵盖公元前 1000 年至公元前 960 年之间事件的书中的重要人物。它与《撒母耳记下》的一些内容相似，由先知以斯拉在流放后撰写，以鼓励那些归来的人。《历代志下》以所罗门担任以色列王（28:20）结束。这本叙述性历史书涵盖了从公元前 970 年所罗门王统治到公元前 586 年巴比伦之囚开始期间的事件，强调正义国王的祝福并揭露邪恶之人的罪恶。第 1-9 章重点讲述所罗门王，强调他的智慧、在耶路撒冷建造献给耶和华的圣殿，以及强调谦卑和悔改导致宽恕和治愈的预言（7:14）。其余章节描述了以色列分裂为两个王国，南国集中于大卫王朝的 20 位国王。本书以波斯王居鲁士宣布允许以色列的剩余部分返回耶路撒冷以履行上帝的诺言结束（36:22）。相比之下，以斯拉记是一本叙述历史和家谱的书，由以斯拉于公元前 440 年左右撰写，涵盖了直到公元前 450 年的事件。主要人物包括居鲁士、以斯拉、哈该、撒迦利亚、大流士一世、亚达薛西一世和所罗巴伯。以斯拉的目的是记录犹太人从巴比伦流放中归来以及重建耶路撒冷圣殿的故事，证明上帝信守他的诺言。本书重点介绍了犹太人在流放 70 年后返回耶路撒冷，以及随后庆祝逾越节和无酵饼节（6:19-22）。尼希米记写于公元前 430 年左右，是一部叙述历史，讲述了返回耶路撒冷和公元前 445 年重建城墙的故事。主要人物包括尼希米、以斯拉、参巴拉和多比雅。本书以尼希米作为总督返回耶路撒冷开始，他召集了一支全市建筑队，在 52 天内重建城墙。这一努力不仅加强了城市，还让残余的人民产生了一种身份和独特感。随着城墙接近完工，以色列的敌人失去了信心，认识到这项工作是在神的帮助下完成的（尼希米记 6:15-16）。本书随后转到第 8-13 章，以斯拉带领所有犹太人举行了更新仪式，重新承认安息日并公开教授律法。然而，尼希米也谈到了通婚等问题，由于担心没有向儿童教授希伯来语而谴责通婚（尼希米记 13:24）。本书以上帝在任何情况下的爱和主权为重点，呼应了以斯帖的主题，这是另一个关于犹太人被俘后留下的流放后故事。以斯帖成为波斯王后，拯救了她的人民。她被亚哈随鲁王亲自选中，可能是因为她的美貌和智慧。以斯帖的监护人末底改拒绝向高官哈曼下拜，这激怒了哈曼，导致他密谋消灭王国中的所有犹太人。末底改将计划报告给以斯帖，以斯帖随后智胜哈曼，拯救了她的人民免受他的邪恶阴谋。国王将哈曼吊在绞架上，这是他为消灭犹太人而建造的。约伯记是一部叙事历史，探讨了上帝在巨大苦难时期的主权和忠诚。约伯是忠诚的典范，他失去了对他来说很重要的一切，但仍然忠于上帝。撒旦直接攻击约伯，考验他的忠诚，但约伯在整个考验中始终保持坚强和忠诚。约伯的朋友提出了错误的建议，错误地将约伯的苦难归咎于个人的罪过，而不是上帝对他的考验和成长。上帝对约伯说话，在他从朋友那里得到错误的指导后恢复了他。上帝通过问只有全能的上帝才能回答的问题来使约伯谦卑，让约伯明白信徒并不总是知道上帝在他们生活中所做的事。最后，约伯回答上帝说：“我已经说出了我所不明白的。”然后上帝赐给约伯的祝福是他受试炼之前的两倍。《诗篇》是来自不同作者的歌曲和诗歌的集合。它跨越了 900 多年，从公元前 1440 年的摩西开始，到公元前 586 年的被掳期间结束。这本书包括赞美、哀叹、祝福和感恩，所有这些都是针对上帝的，帮助我们向他表达自己。从赞美和崇拜的极端情绪到悔改和绝望，诗篇是圣经的核心。诗篇中的主要主题是赞美、上帝的力量、宽恕、感恩和信任。这本书最初分为五卷：第一卷（第 1-41 章）、第二卷（42-72）、第三卷（73-89）、第四卷（90-106）和第五卷（107-150）。诗篇是为了帮助我们赞美上帝而写的，如诗篇 145:21 和 150:6 所示。阅读和运用上帝的话语是理解他对我们生活的旨意的关键。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗篇 119:105）。——所罗门在箴言中写道，他为领导者提供了智慧，强调了对敬虔生活的警告和指导。由于这些教义的重要性，希西家王的人民记录了下来。在传道书中，所罗门分享了他的个人经历和发现，强调了通过自私的欲望寻求持久幸福是徒劳的。尽管上帝赋予了所罗门伟大的智慧，但他还是寻求一切，试图找到生命的意义，但最终得出的结论是，一切都是虚空和追逐风。他指出，财产最终是无用的，我们的罪恶本性倾向于物质主义。所罗门在他的著作中建议人们通过思考上帝的作为和遵守他的诫命来过上有意义的生活。这本书的结论是，每个人最终都会死，没有上帝，人的一切行为都是空虚。最终的教训是敬畏上帝并遵守他的诫命，适用于每个人。以赛亚书和雅歌：上帝对他子民的爱的写照 文章文本在这里给出 公元前 586 年巴比伦征服耶路撒冷时，以色列的命运已成定局。耶利米哀叹耶路撒冷的沦陷，并点名对其覆灭负有责任的国王，包括尼布甲尼撒和亚述王。先知反思了上帝如何惩罚这些统治者，并将对巴比伦现任国王做同样的惩罚。耶利米哀歌是一本诗歌和歌曲集，表达了对耶利米目睹他的城市被毁的深切悲痛 耶利米哀歌是先知耶利米写的悲伤和绝望的诗意表达。这本书的目的是传达上帝对他的子民不服从的不满，这种不服从导致了巨大的痛苦和苦难。耶利米通过他的著作表达了他对被迫居住在异国他乡的民族的同情和同理心。《创世记》以对创世的全面记述开始，不仅涵盖了现在的以色列国，还涵盖了末世弥赛亚、圣殿和上帝王国的未来。在第 37 章中，揭示了一个预言性的异象，上帝问死尸能否复活，答案是“主上帝，你知道的”（创世记 37:3）。全能、神圣、永恒、慈爱的宇宙创造者始终存在。这个神圣的存在被称为上帝，由三个方面组成：圣父、圣子和圣灵——统称为“三位一体”。每个组成部分都参与了世界的创造。《创世记》第 1 章中描述的事件发生在宇宙范围内，重点是地球的创造。