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World File Search System救赎
圣阿洛伊修斯教区
圣母玛利亚（第二部分） 玛利亚向教会表达了母爱，教会在五旬节等待圣灵的降临。当她在世上度过生命之时，她被带到天堂，在荣耀中与圣徒们一同统治。玛利亚仍然在参与她儿子耶稣的使命。她以母亲般的关怀为那些现在在世上面临考验和困难的人代祷。她让所有向她投以目光的人重新燃起信仰和爱。从教会早期到现在，玛利亚一直因上帝赐予她的礼物和她给世界的恩惠而受到尊敬。“万代都要称我有福。全能者为我行了大事，”她在《尊主颂》中预言道。一年中玛利亚的许多节日表明她与耶稣的奥秘有着密切的联系，也表明了几个世纪以来基督徒对她的爱。在降临节和圣诞节期间，人们经常想起她在耶稣诞生中扮演的特殊角色。圣母玛利亚节（1 月 1 日）庆祝她在上帝救赎计划中的地位。一年中的其他两个“圣诞节”节日也纪念她：天使加百列报喜节（3 月 25 日）和耶稣献殿节（2 月 2 日）。圣母无染原罪节（12 月 8 日）庆祝人们相信圣母玛利亚自其母腹中受孕以来，就未受原罪的玷污。圣母升天节纪念圣母玛利亚的肉体和灵魂进入天堂。9 月 8 日是圣母玛利亚的生日。11 月 21 日是她献给上帝的日子。9 月 15 日是她忍受的痛苦。几个世纪以来对圣母玛利亚的特殊敬礼也可以在教会的日历中找到：1858 年圣母玛利亚在卢尔德显灵（2 月 11 日）、圣母无玷圣心节（5 月 31 日）、加尔默罗山圣母节（7 月 16 日）以及圣母玛利亚女王节（8 月 22 日）。教会对圣母玛利亚的敬礼并不局限于一天或几个特殊的节日。通过每天的祈祷和虔诚的行为，例如念玫瑰经，人们在一年中不断地缅怀她。她被天使称赞为“充满恩宠”的她，像她激励使徒们一样，激励着今天的教会，带着对她儿子耶稣基督的忠诚之爱。救赎主的慈母，酵母之门，海洋之星，请帮助那些跌倒却努力再次站起来的人民。您接受了加百列的欢乐问候，请怜悯我们这些可怜的罪人。
圣弗朗西斯天主教堂
很多时候，在我们的祷告生活中，我们会在重要时刻向上帝求助。那些塑造我们生活的时刻。现在，我们在祷告中向上帝求助，以帮助我们辨别方向，这是件好事。然而，这并不是我们唯一可以向上帝求助的时候。我们也可以向他求助，以应对那些令人烦恼的小时刻。我为什么这么说？这个周末，我们听到了迦拿婚宴的福音。正是在这里，耶稣把水变成了酒。更重要的是，这被认为是他的第一个公开奇迹。现在，你不得不想，水变成酒与救赎历史有什么关系？他难道不应该从一个让每个人都多关注一点的奇迹开始吗？也许让某人死而复生或显圣容会是一个好的开始。相反，耶稣从一个相对较小的奇迹开始，只有少数人知道。这就是它的美妙之处。并不是每个奇迹都需要大制作。耶稣在我们生活中的每一次工作也不需要大制作。他能够并且想要在我们生活的每一刻工作。因此，我们可以向他寻求帮助，解决一天中那些小烦恼。我们可以向他寻求帮助，解决所有事情，因为对耶稣来说，你身上没有一件微不足道的事。当我们进入平常时间时，让我们记住这一点。耶稣在我们生命中最重要的时刻和只有他和我知道的安静时刻陪伴着我们。
2024 年 12 月 21 日 – 2025 年 1 月 10 日
守望主 降临节 C 年第四个星期日提醒我们要时刻寻找上帝在我们生活中存在的迹象。玛利亚拜访伊丽莎白的圣母访亲日充满了欢乐。当伊丽莎白腹中的婴儿约翰跳动时，她认出了耶稣。这一刻向我们展示了在日常生活中敞开心扉接受上帝存在的重要性。伊丽莎白本可以把她孩子的动作当作又一次踢动。相反，她把它看作是更大事情的征兆。她认为这是一个恩典的时刻，是救赎的临近。这教会我们在日常小事中看到上帝的手。耶稣以婴儿的身份来到伯利恒，但他也会来到我们的日常生活中。如果我们只在耶稣诞生场景中看到他，我们就会错过许多恩典的时刻。我们需要准备好在彼此的互动中与他相遇。通过祈祷和圣礼，我们准备好每天认识和欢迎耶稣。降临节 C 年的第四个星期日鼓励我们保持警惕，敞开心扉迎接上帝的存在。像伊丽莎白一样，我们应该意识到我们周围的恩典迹象。通过这样做，我们为耶稣做好了准备，并体验到他降临的喜悦，不仅是在圣诞节，而是在每一天。
关于人工智能之王绞刑的解经论文
在我们目前所处的救赎历史时代，阅读有关公开绞刑的记载时，很难不立即想到基督教意识中也许最为突出的绞刑——耶稣基督的绞刑。亚历山大的奥利金等解经家通过旧约圣经中基督被钉十字架的完整启示所投射的阴影，解读了约书亚记 8:29 中的绞刑。然而，在这样做时，他的解释很容易受到某些反驳。例如，如果所有旧约中关于公开绞刑的记载都只是预示基督被钉十字架的背景细节，那么了解这些绞刑周围的文化环境如何能帮助我们更好地理解基督被钉十字架的独特性？为了进行反驳，本文将尝试理解约书亚记 8 章和旧约其余部分的“挂在木头上”的意义。在此之后，它将对关键动词 ה ָל ָת 进行词汇研究，探究古代近东的战争和残害传统，评估旧约中关于绞刑和公开残害的其他记载，最后探讨约书亚记 8 章中艾城王之死和展示的更广泛功能。
彼得前书、后书 和 犹大书
彼得的两封书信对耶稣基督的教会最有价值，原因有几个，本课程旨在帮助我们了解这些原因。其中一个不太为人所知的原因是，如果正确理解，这两封书信可以澄清一些看似更复杂的教义方面，如救赎、圣化、末世论（未来事件）、教会论（教会）、洗礼，甚至天使。2 彼得将此视为他的目标之一，这可以从他在彼得后书 3:16 中的陈述中推断出来，他在陈述中提到了理解使徒保罗的一些教义的困难。也许，彼得，这位使徒渔夫和神学简洁大师，部分动机是为了那些有时难以理解保罗的信徒写这两封信，保罗是教会的首席神学家和学者，但有时也很冗长。然而，尽管彼得用简洁的语言将神学概念压缩到 2,783 个字，但与保罗相比，彼得并不是“神学轻量级人物”，保罗的所有书信总字数为 32,407 3 。如果说彼得在传达教义概念方面所表现出的清晰天赋，是他认真对待主的委托，喂养他的羊，包括羔羊的一个很好的例子（约翰福音 21:15-17）。
主受洗日：2025 年 1 月 12 日
路加福音 3:15-16，21-22 为下周日的读经做准备 下周日，我们开始平常时间的礼拜季节。 这段福音书描述了耶稣传道生涯的开始和他的第一个奇迹。 耶稣和他的门徒被邀请参加在迦拿举行的婚礼，耶稣的母亲玛利亚也一样。 婚姻和婚宴是圣经中用来描述上帝救赎和上帝王国的隐喻。 在耶稣开始公开传道生涯时，耶稣将重新解释并履行耶和华对以色列的承诺。 耶稣建立了新约。 耶稣所行的事暗示了这个新约将会是什么样子。 当被要求做些什么来解决婚宴上没有酒会造成的尴尬局面时，耶稣的奇迹产生了大量的酒——六个罐子，每个罐子有三十加仑，装满了上等的酒。这种对人类简单需求的慷慨回应，让我们看到了上帝王国的丰富。它激励我们在当今人类面临需求时慷慨地做出回应。我们尽最大努力做出回应，完全相信上帝能够改变我们的努力，让我们的上帝王国在我们中间实现。
2025 年 1 月
美丽而忙碌的主显节季节 – 卢克·莱坎德牧师 一月是充满礼拜活动的月份。我们从圣诞节的最后五天开始这个月，我们继续庆祝道成肉身的化身。然后我们庆祝主显节，耶稣一生中的两个重大事件都发生在他的传道之前。但首先让我们来探讨一下主显节是什么。主显节是上帝荣耀的实现或表现。在这种情况下，上帝的荣耀体现在耶稣基督身上。主显节后的第一个星期日庆祝耶稣的洗礼。当耶稣从洗礼水中出来时，他祈祷，“天开了，圣灵像鸽子一样大胆地降落在他身上。天上有声音说：‘你是我的儿子，我所爱的；我喜悦你。’”我希望你能领悟到自己的主显节，因为耶稣的天堂已经打开。这意味着上帝来到我们身边，与我们同在。想想这对我们的生活意味着什么吧！第二个重大事件是耶稣降生节，也称为圣烛节。在圣烛节，我们纪念耶稣出生四十天后按照犹太法律在圣殿中降生。根据圣路加的记载，圣家在圣殿中受到了年迈的先知安娜的欢迎，她期待耶路撒冷得到救赎，而另一位虔诚的老人西缅则歌颂上帝在圣婴身上的救赎。圣烛节涉及各种重要的礼拜仪式，尤其是牧灵问题。在明尼苏达州北部一年中严寒黑暗的时节，当我们从降临节和圣诞节的马槽中转过身，穿过十字架，来到耶稣受难日和复活节的空坟墓时，我们也感谢太阳最早的回归，并记住在基督里，新生命和新光明是可能的。继续我们祖先的信仰工作，我们祝福圣所的灯在来年继续发光，祝福蜡烛，让我们的成员带回家，在四旬斋的黑暗中燃烧。圣烛节将于 2 月 2 日星期日庆祝。这个节日不只是为了装饰，而是为了谈论当代问题，如季节性抑郁和焦虑，寻找希望，并记住我们社区中最年轻和最年长的成员需要彼此。据我所知，我们的救世主从未庆祝过圣烛节，所以这将是一个令人兴奋的新方向！说到令人兴奋的新方向，今年的主显节将包括我们 125 周年庆典的下一步，继续“前进”的过程。我们将欢迎安娜·马德森
信仰与胜利 - 1952 年 3 月
救赎在圣经中意味着从罪恶和邪恶中解脱出来；正如保罗在罗马书 7:14 中所说，他谈到自己在律法之下处于罪恶之下的状况时，他是“属肉体的，已经卖给了罪”。一个处于罪恶中的人，通过自私、贪婪和世俗的顺从，屈服于肉体的欲望，经常撒谎、偷窃、酗酒、赌博、通奸、行巫术（为了算命和迷信），以及公开反抗光明和对上帝在今生对他的要求的知识，将自己卖给了撒旦。人们以这种方式将自己卖给了魔鬼，成为他们主人（撒旦）的奴隶，处于一种无法将自己从这种奴役状态中拯救出来的状态。在这种情况下，他们的灵魂迷失了，上帝的愤怒降临到他们身上，悬在他们头上的罪恶的惩罚是永恒的死亡和毁灭。因为罪的工价乃是死亡和毁灭，凡继续住在其中的人，唯有上帝的礼物（基督和救恩）乃是永生，藉着我们的主耶稣基督。读罗马书 6:23。根据以赛亚书 59:1、2，他的罪孽使他与上帝隔绝，他的罪使上帝掩面不顾他，上帝不会听他的话，也不会眷顾他。
错误的先知，错误的诺言
现有版本的中央文章对我们这个时代无处不在的情绪做出了反应。在几种持续的全球危机的背景下，他们的应对越来越难以完成，享受对未来的世界末日的愿景。约翰·帕拉泰拉（John Palattella）在救赎之后将虚假的先知和破坏人类的破坏。受伊丽莎白·毕晓普（Elizabeth Bishop）的启发，作者警告不要放弃必要的知识，以赞成对这些愿景的迷恋。此版本的IWM-POST还证明了IWM的学科多样性以及该研究所所处理的广泛主题。当前的作者来自历史，哲学，政治学，经济，人类学，社会学，神学，媒体知识，文学研究，艺术和（调查）新闻学。贡献的主题是重点丰富的，对于IWM和IWM邮政而言，例如Mopraty和团结的问题，以及对中欧和东欧的关注最终，最终震惊的乌克兰乌克兰对（信息）技术的急性问题，在全球范围内，该技术正在增加，最原始的性别，直至最初的问题关于文学和社会的护理和令人兴奋的框架的观点。也不缺少对维也纳过去和现在的贡献。以IWM的名义，祝您阅读很多！◁
屋顶光伏和电池存储的最佳尺寸...
摘要：本文通过考虑通过考虑量和使用时间（TOU）的电力速率选项来研究屋顶太阳能光伏（PV）和电池储能系统（BESS）的实用最佳尺寸的比较研究。两种系统配置仅PV和PV-Bess，通过最大程度地降低了四种电力速率选择的净电力成本，从而最佳尺寸。通过考虑电网限制，电力供电，救赎价值和PV和BESS的退化，负载和太阳能的实际年数据以及当前零件的市场价格来开发一个实用模型。检查了GCHS基于规则的能源管理系统，以控制PV，BES，负载和网格之间的功率流。进行了各种灵敏度分析，以检查网格约束和电力速率对电力成本和组件尺寸的影响。尽管通常针对任何案例研究开发了容量优化模型，但在本文中，澳大利亚的一个与网格连接的房屋被认为是案例系统。发现，与其他配置和选项相比，PV-Bess配置的TO-FLAT选项达到了最低的NPC。根据两个性能度量标准，与TOU-FLAT的PV-Bess配置分别获得了屋顶PV和BES的最佳能力：分别为9 kW和6 kWh：净现在成本和电力成本。