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人工智能语言模型可以取代人类参与者吗？
特定样本 语言模型可能最准确地给出有关西方英语使用者的一般估计，因为这些人的表达方式通常用于训练模型。LLM 无法模拟其训练数据中未体现其文化的人的判断，例如坦桑尼亚的哈扎人社会。即使在美国，大多数 LLM 也未能捕捉到 65 岁以上的人和高度宗教信仰者 [15]，而且不同的模型还有其他偏见。GPT 模型倾向于过度代表自由派、高收入和受过高等教育人群的观点，而一些基础 LLM（未经过基于人工反馈的微调的模型）则更符合中等收入、低收入和新教或罗马天主教徒的观点 [15]。 “硅抽样”让研究人员能够模拟多样化的参与者群体[11]，但与特定群体的一致性差异可能会持续存在[15]。
路德教会历史上自治的经济影响
4 参见 Painter 所著的《路德论教育》，Concordia Publishing House，圣路易斯，密苏里州，1889 年，第 15-22 页。利奥十世的秘书 Bembo 记录了他的一段话：“全世界都知道基督的这则寓言对我们和我们的人民有多大益处”，同上，第 15 页。5 Painter，同上，第 167 页。6 Bodensieck 所著的《路德教会百科全书》，第 II 卷，Augsburg Publishing House，MN，明尼苏达州，1965 年，第 1662 页。7 路德经常写信给诸侯，请求他们支持资助新教教堂和学校，例如：“如果为了让城市拥有暂时的和平与舒适，我们必须每年花费大量资金用于火枪、道路、桥梁、水坝等，那么为什么我们不应该同样努力帮助我们可怜的、被忽视的年轻人，以便我们能拥有一两位有才华的教师呢？”佩因特，《路德论教育》，174。8 马丁·路德，《路德著作加拉太书评注》，第 237-251 页。9 同上，12。
路德教会历史上自治的经济影响
4 请参阅 Painter 的《路德论教育》，Concordia Publishing House，密苏里州圣路易斯，1889 年，第 15-22 页。利奥十世的秘书 Bembo 记录了他的名言：“全世界都知道基督的这个寓言对我们和我们的人民有多大益处”，同上，第 15 页。 5 Painter，同上，第 167 页。 6 Bodensieck，《路德教会百科全书》，第 II 卷，Augsburg Publishing House，MN，明尼苏达州，1965 年，第 1662 页。 7 路德定期写信给诸侯，请求他们支持资助新教教堂和学校，例如：“如果为了让城市拥有暂时的和平与舒适，我们必须每年花费大量资金用于火枪、道路、桥梁、水坝等，那么为什么我们不应该同样努力帮助我们可怜的、被忽视的年轻人，以便我们能拥有一两位技术娴熟的教师呢？”佩因特，《路德论教育》，174。8 马丁·路德，《路德著作加拉太书评注》，第 237-251 页。9 同上，12。
经济自由的原因 - JScholarship
16 Mustapha, Nazar。2014 年。“腐败对人均 GDP 的影响。”《东欧与中亚研究杂志》。迪拉德大学，新奥尔良，路易斯安那州 17 Gutiérrez-Romero, Roxana。2014 年。“对非法选举行为的使用以及政治暴力和贿选的影响的调查。”牛津：牛津大学出版社。 18 Treisman, Daniel。2000 年。“腐败的原因：一项跨国研究。”《公共经济学杂志》。加利福尼亚大学政治学系，洛杉矶，加利福尼亚州 19 Weber, Max。1905 年。“新教伦理与资本主义精神。”Allen and Unwin。苏黎世，CH 20 North, Charles M.、Wafa Hakim Orman 和 Carl R. Gwin。2013 年。“宗教、腐败与法治。” 《货币、信用与银行杂志》。21 Potrafke，Arye L. Hillman 和 Niklas。2016 年。“经济自由与宗教：一项实证调查。”慕尼黑：CESifo 工作论文系列 6017。
从基督教派的角度看人类胚胎基因组编辑问题
现代生物医学技术给人类带来了生物伦理困境。一方面，医学进步可以让人们的生活更加轻松，但另一方面，干涉人性的问题又使人性本体论、允许的改造界限、科学家和专家应用最新技术的责任等最基本的问题变成了现实，因为人性的各个方面都是完整的，相互联系的，因此会产生难以预测的后果。在科学文献中，有很多关于不同教派对基因操纵的态度的信息。本文介绍了总结和系统化主要基督教教派对编辑人类胚胎基因组问题的态度的经验。从基督教世界观的角度对现代生物医学技术的评价是不同的，一方面，由于与更高的神圣原则相关的精神体验而具有不同的道德深度；另一方面，如果我们牢记东正教、天主教和新教对基因操作问题的特殊性，那么由于历史上出现并延续至今的信仰和教义差异，其解释也多种多样。
1542 年，西班牙探险家 Ruy Lopez de Billalobos 和探险家探索了夸贾林环礁的部分地区。另一批西班牙海员于 1565 年抵达，在前往菲律宾的途中取水和补给。1788 年，罗伊拉海军上尉 Will
第一次有记录的夸贾林环礁探险发生在 1542 年，当时西班牙航海家 Ruy Lopez de Villalobos 报告称他访问了几个环礁，其中一个可能是夸贾林。1788 年，英国皇家海军斯卡伯勒号舰长威廉·马歇尔访问了该地区，并以自己的名字命名了组成马歇尔群岛的群岛。到了 19 世纪，捕鲸船的船员、德国椰干（干椰子肉）商人和新教传教士都经常来马歇尔群岛。德国对马绍尔群岛的商业兴趣促使其于 1885 年从西班牙手中购买了这些岛屿。作为第一次世界大战期间同盟国的一员，日本帝国于 1914 年迅速从德国手中夺取了这些岛屿。尽管美国强烈抗议，日本仍于 1920 年由国际联盟正式控制这些岛屿，其成员国允许日本帝国根据“C”级托管规定保留这些岛屿，不允许在这些岛屿上设立海军或军事设施。
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四旬斋、圣周、复活节安排 社区复活节日出礼拜定于 4 月 9 日上午 7 点在士兵纪念礼拜堂举行。 四旬斋、圣周和复活节的其他宗教仪式包括针对天主教徒的十字架苦路，于 3 月 24 日和 31 日周五晚上 6 点在士兵纪念礼拜堂开始，随后在 590 号楼举行无肉聚餐。此外，针对天主教徒的圣枝主日弥撒将于 4 月 2 日上午 9 点在士兵纪念礼拜堂、下午 1 点在主哨所礼拜堂举行；圣周四弥撒将于 4 月 6 日下午 6 点在士兵纪念礼拜堂举行；耶稣受难日弥撒将于 4 月 7 日下午 6 点在士兵纪念礼拜堂举行；圣周六复活节守夜将于 4 月 8 日晚上 8 点在士兵纪念礼拜堂举行；新教耶稣受难日礼拜将于 4 月 7 日中午在士兵纪念教堂举行。详情请致电 573.596.2127。
四月是性侵犯 Awa - 美国陆军驻地
四旬斋、圣周、复活节时间表 社区复活节日出服务定于 4 月 9 日上午 7 点在士兵纪念教堂举行。四旬斋、圣周和复活节的其他宗教服务包括天主教徒的十字架站，从星期五晚上 6 点在士兵纪念教堂开始，随后在 Bldg. 举行无肉聚餐。590。此外，天主教徒还将参加周日上午 9 点在士兵纪念教堂和下午 1 点在主邮局教堂举行的棕榈主日弥撒；4 月 6 日下午 6 点在士兵纪念教堂举行的圣周四弥撒；4 月 7 日下午 6 点在士兵纪念教堂举行的耶稣受难日弥撒；4 月 8 日晚上 8 点在士兵纪念教堂举行的圣周六复活节守夜活动；以及 4 月 9 日上午 9 点在士兵纪念教堂和下午 1 点在主哨所教堂举行的复活节主日弥撒。新教耶稣受难日礼拜将于 4 月 7 日中午在士兵纪念教堂举行。详情请致电 573.596.2127。
课堂创新： - web.stanford.edu
这项定性研究旨在探索设计思维作为一种新的学习模式如何应用于课堂学习。本研究的参与者是旧金山湾区一所公立中学的学校领导和教师。通过课堂观察和访谈，本研究旨在更全面地了解促使教师采用这种创新方法的动机，以及他们在核心内容教学和学习中使用这种方法时的考虑因素。研究结果表明，教师并不是这种新教学工具的被动接受者，而是以多种独特的方式“挪用”它——以适应不同的目的、不同的学习环境和不同的科目。另一个关键发现是，对学术核心内容的掌握仍然决定着设计思维如何与课堂学习相结合。因此，本研究强调需要将 21 世纪技能和学术内容知识作为同样重要的学生成果来推广。除了核心内容知识之外，培养更广泛的技能和倾向至关重要，值得在课堂上投入更多时间。引用：Kwek，SH（2011）。课堂创新：21 世纪学习的设计思维。（硕士论文）。摘自 http://www.stanford.edu/group/redlab/cgi- bin/publications_resources.php
伦纳德伍德堡领导人谈话论坛上的热损伤预防
四旬斋、圣周、复活节时间表 社区复活节日出服务定于 4 月 9 日上午 7 点在士兵纪念教堂举行。四旬斋、圣周和复活节的其他宗教服务包括天主教徒的十字架站，从周五和 3 月 31 日晚上 6 点在士兵纪念教堂开始，随后在 Bldg. 举行无肉聚餐。590。此外，天主教徒还将参加 4 月 2 日上午 9 点在士兵纪念教堂和下午 1 点在主邮局教堂举行的棕榈主日弥撒；4 月 6 日下午 6 点在士兵纪念教堂举行的圣周四弥撒；4 月 7 日下午 6 点在士兵纪念教堂举行的耶稣受难日弥撒；4 月 8 日晚上 8 点在士兵纪念教堂举行的圣周六复活节守夜活动；以及 4 月 9 日上午 9 点在士兵纪念教堂和下午 1 点在主哨所教堂举行的复活节主日弥撒。新教耶稣受难日礼拜将于 4 月 7 日中午在士兵纪念教堂举行。详情请致电 573.596.2127。