“[然而]我们面前的证据并不支持少数族群的网络或关系根本没有帮助的说法。相反,这可能是一个需要族群做出一些积极、实际或其他昂贵贡献的问题。如果存在需要解决的争议,或者需要族群提供某种形式的实际帮助才能获得住宿或服务,在这种情况下,作为一般规则,少数族群提供的援助可能低于多数族群在相应情况下提供的援助。但没有证据支持少数族群成员无法充当担保人的观点,无论是正式的还是非正式的......'(第 241 段)
** 在本报告中,如果某人被认定为属于除“白人”以外的任何族群,则该人被视为可见少数群体(或少数民族)。这包括那些被认定为“土著”的人,或那些被认定为来自多个族群的人。
概括。本文旨在分析第二代立陶宛儿童的语言态度、家庭中的语言使用习惯、民族自我概念以及与父母的祖国立陶宛的联系。本文讨论的是2023年。在爱尔兰进行的半结构化访谈的结果。在爱尔兰出生(或在幼年时期抵达爱尔兰)且父母均为立陶宛人的立陶宛儿童 [6;0–11;11] 和青少年 [12;0–17;11] 参加了访谈。共有 40 名受访者参与了这项研究:学龄前儿童 26 名,学龄前儿童 14 名。首先,采访揭示了英语和立陶宛语两种语言不同的社会地位。无论是年轻的受访者还是青少年,都认为英语更强、更熟练、更容易、更方便交流。大多数人认为立陶宛语不太好用,但却是最美丽的;年龄较小的儿童群体也认为它是最必要的——与家人和亲人交流的主要语言,而青少年似乎最需要英语。立陶宛语仍然是家庭圈子内最常用的语言,然而,第二代移民更有可能用英语相互交流。研究发现了某些年龄组差异:青少年倾向于认同立陶宛族群,而年轻的受访者更有可能对自己的国籍犹豫不决,或者同时认同多数族群和少数民族——形成了一种混合族群认同。文章还简要讨论了与立陶宛保持联系的方式及其对年轻人民族自我认同的重要性。
摘要 伊桑族是尼日利亚埃多州埃多中央参议院区的一个独特族群。本研究详细描述了该族群的本土知识系统 (IKS) 的性质,该系统兼收并蓄且跨学科。在这个跨学科框架内,存在着一种整体的知识概念,它不顾西方意义上的知识非区域化。今天,这一古老的传统不仅受到西方文化同化力量的威胁,还受到土著人民的威胁,他们现在认为任何本土的东西都是迷信、异教和倒退的。在本研究中,我们通过查阅相关文献、访谈、观察技术和小组讨论来获取数据。尽管有一些特定的伊桑习俗值得传播,但将伊桑族的艺术和手工艺商品化将需要审查,否则我们就会面临将我们的艺术和手工艺商品化和将人文精神非人化的风险。
在古希腊语中,ethnos 指同一国家、部落或种族的人。它是族群、少数民族和民族音乐等词组的词根。它被纳入“民族音乐学”一词中,表明民族音乐学可定义为对一群人 (ethnos),尤其是那些拥有共同语言和文化的人 — — 换句话说,就是族群 — — 的音乐 (logos) 的研究。这无疑是当荷兰音乐学家雅普·昆斯特 (Jaap Kunst,1891-1960 年) 于 1950 年在一本名为《音乐学:民族音乐学的性质、问题、方法和代表性人物的研究》的小书中首次发表“民族音乐学”一词时对该领域的最初构想的一部分。在创造这个名字时,昆斯特结合了两个较古老的学科的名称,即音乐学(创建于 1885 年)和民族学(通常可追溯到 1783 年)。音乐学是一门研究音乐的学科。民族学是基于与特定人群的直接接触和民族志记录,对人类语言和文化多样性进行比较研究。民族音乐学则是基于音乐民族志对人类音乐多样性进行比较研究。
2. 愿景 我们对兰开夏郡议会的愿景是促进社区凝聚力,营造一个让所有居民都感到被重视和被包容的环境。我们渴望培养合作精神,庆祝多样性,消除社会融合的障碍。我们希望兰开夏郡成为人们选择建立家园、养育子女、发展事业和养老的郡。我们致力于发展和庆祝我们多元化的社区、遗产和景观,以创造一种我们都可以引以为豪的强烈的地方感,让居民过上更幸福、更健康的生活。 3. 人口统计 经过深入研究,我们发现,建立兰开夏郡少数民族伙伴关系具有商业案例,以加强和解决当前的考虑和方法。 在过去的 10 年里,兰开夏郡发生了许多变化,例如:兰开夏郡的人口从 2011 年人口普查 (1,023,850) 增加到 2021 年人口普查 (1,235,352)。近年来,文化多样性不断增加,2021 年人口普查突出了这一点,强调了宽容和尊重差异的重要性。自 2011 年人口普查以来,2021 年“白人”族群增加了 17,908 人(1.7%),“非白人”族群增加了 46,104 人(50.9%)。
管理和预算办公室 (OMB) 已根据 2023 年 12 月 14 日美国与雅卡玛国家邦联部落和族群、乌马蒂拉印第安保留地邦联部落、俄勒冈温泉保留地邦联部落、内兹珀斯部落、俄勒冈州、华盛顿州和国家野生动物联合会签署的谅解备忘录,制定了哥伦比亚河鲑鱼预算交叉表。
巴尔的摩可持续发展办公室承认,根据马里兰州艺术委员会通过部落咨询、当地专家反馈和考古发现进行的研究,如今被称为巴尔的摩市和巴尔的摩县的土地的殖民前历史与皮斯卡塔韦人的祖先有关,他们的不同族群至今仍生活在马里兰州、萨斯奎汉诺克和其他部落国家。自 20 世纪中叶以来,巴尔的摩还成为北卡罗来纳州部落故乡以外最大的伦比人社区,以及其他东南部部落国家(如哈利瓦·萨波尼和科哈里)成员的家园。此外,巴尔的摩目前是来自美洲各地的许多不同部落国家成员的家园。
摘要介绍亚洲族群之间的第二型糖尿病风险(T2D)风险的前瞻性数据很少。因此,我们比较了东方(中国),南部(印度)和东南(马来人)的T2D风险,并检查了可能导致种族差异的生物学因素。研究设计和方法我们包括7427名中国,马来人和印度人的成年人,他们参加了新加坡多民族队列。使用标准化的访谈和体育检查收集有关社会人口统计学,生活方式和生物学危险因素(体重指数(BMI),血压,血压,血压,血压,C反应蛋白,脂联素,脂联素和稳态模型评估)的信息。T2D病例是基于医师诊断,国家医疗注册中心,禁食等离子体葡萄糖或糖化血红蛋白A1C的。我们使用了多变量的逻辑关联和中介分析。在7。2年的平均随访期间(SD 2。2年)的结果,我们记录了595例入射糖尿病病例。族裔马来人(OR 2.08,95%CI 1.69至2.56)和印第安人(OR 2.22,95%CI 1.80至2.74)的T2D风险高约两倍。更高的BMI解释了与中国种族相比,马来人的风险更高。较高的BMI,腰围,炎症和胰岛素抵抗以及较低的β细胞功能和高密度脂蛋白 - 胆固醇显着导致与中国种族相比,印度的T2D风险更高。但是,与印度种族相关的较高T2D风险的一部分仍无法解释。尽管糖尿病风险较低,但中国参与者的脂联素水平最低。结论不同的亚洲族群具有与T2D发展有关的独特生物危险因素概况,可能需要针对预防和治疗的目标方法。