摘要:到公元前二世纪中叶,甚至可能更早,钟表时间已广为人知:从罗马到巴克特里亚,从统治者到普通百姓。这令人震惊,因为希腊罗马钟表时间直到公元前 300 年才完全概念化。在本文中,我旨在通过研究社会中的哪些群体最先采用钟表时间以及他们如何向他人传达这一概念及其相关实践来解释其快速传播。我利用了 Everett Rogers 的创新传播模型,该模型确定了各种采用者类别及其典型特征。我确定了两组早期采用钟表时间的人。首先,是知识中心亚历山大和雅典的国际精英。通过这个流动群体的旅行和文字,将时钟作为声望纪念碑的想法以及将时钟时间用于精确安排的聚会的想法在其他城市中心迅速获得关注。然而,更重要的早期采用者是希腊士兵,特别是托勒密教士。军队已经有了仔细记录时间的传统。由于军队依靠相当一部分男性人口的直接参与,因此军队有直接的方式将这一创新的使用传达给广大非精英人群。通过雇佣兵,军事实践也很容易从一支希腊军队传播到另一支。回到家后,士兵们将他们的时间制度带到体育馆(以及其他地方),体育馆在向下一代传授人工时钟时间概念方面发挥了重要作用。
摘要:到公元前二世纪中叶,甚至可能更早,钟表时间已广为人知:从罗马到巴克特里亚,从统治者到普通百姓。这令人震惊,因为希腊罗马钟表时间直到公元前 300 年才完全概念化。在本文中,我旨在通过研究社会中的哪些群体最先采用钟表时间以及他们如何向他人传达这一概念及其相关实践来解释其快速传播。我利用了 Everett Rogers 的创新传播模型,该模型确定了各种采用者类别及其典型特征。我确定了两组早期采用钟表时间的人。首先,是知识中心亚历山大和雅典的国际精英。通过这个流动群体的旅行和文字,将时钟作为声望纪念碑的想法以及将时钟时间用于精确安排的聚会的想法在其他城市中心迅速获得关注。然而,更重要的早期采用者是希腊士兵,特别是托勒密教士。军队已经有了仔细记录时间的传统。由于军队依靠相当一部分男性人口的直接参与,因此军队有直接的方式将这一创新的使用传达给广大非精英人群。通过雇佣兵,军事实践也很容易从一支希腊军队传播到另一支。回到家后,士兵们将他们的时间制度带到体育馆(以及其他地方),体育馆在向下一代传授人工时钟时间概念方面发挥了重要作用。
摘要:到公元前二世纪中叶,甚至可能更早,钟表时间已广为人知:从罗马到巴克特里亚,从统治者到普通百姓。这令人震惊,因为希腊罗马钟表时间直到公元前 300 年才完全概念化。在本文中,我旨在通过研究社会中的哪些群体最先采用钟表时间以及他们如何向他人传达这一概念及其相关实践来解释其快速传播。我利用了 Everett Rogers 的创新传播模型,该模型确定了各种采用者类别及其典型特征。我确定了两组早期采用钟表时间的人。首先,是知识中心亚历山大和雅典的国际精英。通过这个流动群体的旅行和文字,将时钟作为声望纪念碑的想法以及将时钟时间用于精确安排的聚会的想法在其他城市中心迅速获得关注。然而,更重要的早期采用者是希腊士兵,特别是托勒密教士。军队已经有了仔细记录时间的传统。由于军队依靠相当一部分男性人口的直接参与,因此军队有直接的方式将这一创新的使用传达给广大非精英人群。通过雇佣兵,军事实践也很容易从一支希腊军队传播到另一支。回到家后,士兵们将他们的时间制度带到体育馆(以及其他地方),体育馆在向下一代传授人工时钟时间概念方面发挥了重要作用。
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摘要:到公元前二世纪中叶,甚至可能更早,钟表时间已广为人知:从罗马到巴克特里亚,从统治者到普通百姓。这令人震惊,因为希腊罗马钟表时间直到公元前 300 年才完全概念化。在本文中,我旨在通过研究社会中的哪些群体最先采用钟表时间以及他们如何向他人传达这一概念及其相关实践来解释其快速传播。我利用了 Everett Rogers 的创新传播模型,该模型确定了各种采用者类别及其典型特征。我确定了两组早期采用钟表时间的人。首先,是知识中心亚历山大和雅典的国际精英。通过这个流动群体的旅行和文字,将时钟作为声望纪念碑的想法以及将时钟时间用于精确安排的聚会的想法在其他城市中心迅速获得关注。然而,更重要的早期采用者是希腊士兵,特别是托勒密教士。军队已经有了仔细记录时间的传统。由于军队依靠相当一部分男性人口的直接参与,因此军队有直接的方式将这一创新的使用传达给广大非精英人群。通过雇佣兵,军事实践也很容易从一支希腊军队传播到另一支。回到家后,士兵们将他们的时间制度带到体育馆(以及其他地方),体育馆在向下一代传授人工时钟时间概念方面发挥了重要作用。