本文探讨了位置欺骗现象,即欺骗者能够将系统“传送”进出指定位置,目的要么是渗透到禁区,要么是“传送”出物理世界中真实的指定区域。这项研究依靠定性方法,利用学术研究成果、媒体报道、黑客演示和来自这些来源的二手数据,将欺骗威胁置于国际安全背景下。这篇概念性论证文章发现,信号欺骗(可通过在线脚本遵循其方法)使用户能够克服地理定义的领土限制。正如本文所发现的,这允许暴力行为者将系统(例如无人机系统)武器化,可能导致政治紧张局势升级,尽管这种情况非常极端,但不幸的是,这种情况经常发生。文章的结论是,虽然木马欺骗(尤其是)对国际安全构成了真正的、生存性的威胁,但考虑到对社会关键功能的其他威胁,它只是所有部分的总和。如果将地理围栏用作保护资产免受敌对行为者侵害的单一安全点,管理人员需要意识到入侵的脆弱性以及由此产生的地缘政治后果。
抗疟疾耐药性是打击全球疟疾传播的迫切问题。在一项新的研究中,费城儿童医院(CHOP)的研究人员发现了一个关键过程,其中疟疾寄生虫占据了人类血细胞酶,这可以为抗疟疾治疗提供新的方法。这些发现发表在《美国国家科学院》杂志上,提供了有关如何设计药物的新见解,这些药物更有效地治疗受这种毁灭性传染病影响的患者。
硬件木马 (HT) 是对集成电路 (IC) 的恶意修改。它由触发器和有效载荷机制组成。触发器定义激活时间(即始终开启、满足罕见条件时、基于时间、外部),有效载荷是激活的 HT 对受害 IC 的影响(即信息泄露、性能下降、拒绝服务)。HT 可以插入到设计过程的任何阶段和任何抽象级别,并且可以位于芯片上的任何位置 [1]。从攻击者的角度来看,目标是使 HT 隐秘且占用空间小,以逃避检测。HT 设计变得越来越复杂 [2]–[4],使得制定对策非常具有挑战性。对策包括在硅片生产前防止 HT 插入(即基于功能填充单元 [5]、逻辑混淆 [6]、伪装 [7] 或拆分制造 [8])、在 IC 使用前检测 HT 的存在(即基于逻辑测试工具 [9]、信息流跟踪 (IFT) [10] 和侧信道分析 [11]、[12])以及在运行时检测 HT 激活(即基于片上监视器 [13])。在本文中,我们演示了一种 HT 设计,该设计利用可测试设计 (DfT) 基础设施在片上系统 (SoC) 内部实施电路到电路攻击。HT 隐藏在 SoC 的“攻击”知识产权 (IP) 核内,一旦激活,它就会以恶意位模式的形式生成有效载荷。有效载荷进入测试访问机制的扫描链,该扫描链遍历 SoC 并控制嵌入在 IP 内的测试仪器。 HT 操纵扫描链,在目标受害者 IP 的接口上传播有效载荷。有效载荷会更新受害者 IP 内部测试仪器的状态,将其设置为部分和未记录的测试模式,从而破坏其在正常运行模式下的功能。电路到电路 HT 攻击属于更广泛的扫描攻击类别
当今集成电路 (IC) 供应链的全球化带来了许多硬件安全问题。其中一个主要问题是硬件木马 (HT) 被纳入部署在安全关键和任务关键型系统中的 IC [1], [2]。HT 是对 IC 的故意恶意修改,旨在泄露有价值的数据、降低性能或导致完全故障,即拒绝服务。HT 可以在不同阶段插入片上系统 (SoC),例如由不受信任的 EDA 工具提供商、不受信任的 IP 供应商、插入测试访问机制的不受信任的 SoC 集成商或不受信任的代工厂插入。从攻击者的角度来看,目标是设计一个可以逃避光学逆向工程的最小占用空间 HT,以及在罕见条件下激活并隐藏在工艺变化范围内的隐身 HT,从而逃避通过传统制造测试检测。 HT 设计由两部分组成,即触发器和有效载荷机制。可能的 HT 种类繁多,从简单到非常复杂的攻击模式不等。最简单的 HT 是组合电路,用于监控一组节点,在罕见节点条件同时发生时生成触发器,随后,一旦触发器被激活,有效载荷就会翻转另一个节点的值。更复杂的 HT 包括硅磨损机制 [3]、隐藏侧通道 [4]、改变晶体管有源区域中的掺杂剂极性 [5]、从受害线路中抽取电荷 [6] 等。从防御者的角度来看,根据插入 HT 的阶段,有几种途径可以提供针对 HT 的弹性。对策可以分为硅前和硅后 HT 检测和信任设计 (DfTr) 技术。硅前 HT 检测技术包括功能验证和形式验证。硅片后 HT 检测技术包括光学逆向工程、旨在通过应用测试向量来揭示 HT 的功能测试,以及旨在通过 HT 对参数测量(即延迟、功率、温度等)的影响来揭示 HT 的统计指纹识别。DfTr 技术包括
特洛伊战争的传说吸引了人们数千年,其根源在于青铜时代晚期希腊人和特洛伊人在安纳托利亚的冲突。虽然这场战争的历史准确性存在争议,但它对西方文化的影响仍然很大。这部关于众神、英雄和传奇战士的史诗为我们了解古希腊的战争、宗教、习俗和态度提供了宝贵的见解。荷马的《伊利亚特》写于公元前 800 年左右,是我们了解特洛伊战争的主要资料,描述了十年冲突最后一年的 53 天。然而,这场战争在荷马的作品之前就有了悠久的口头传统,并辅以史诗循环等其他资料。传说中的特洛伊木马是一个巨大的木结构,据说是希腊人在围攻特洛伊时建造的。根据古代记载,包括维吉尔的《埃涅阿斯纪》,希腊人在奥德修斯的带领下建造了一匹巨大的木马,并将一群精选的士兵藏在里面。特洛伊人没有意识到这一骗局,将木马拖入城中,作为胜利的象征。在夜幕的掩护下,希腊士兵从木马中出来,打开城门,让其余的希腊军队蜂拥而入,最终导致特洛伊城陷落。这个故事已经成为狡猾和欺骗的代名词,敌人被骗,而不是被敌人骗。这个概念也适用于恶意计算机程序,这些程序会诱使用户自愿运行它们,因此被称为“特洛伊木马”。在维吉尔的《埃涅阿斯纪》和荷马的《奥德赛》中,希腊人设计了一个狡猾的计划来潜入特洛伊。他们建造了一匹巨大的木马,据说是献给雅典娜的祭品,以分散特洛伊人对他们真实意图的注意力。木马上的铭文写着:“为了回家,希腊人将这件祭品献给雅典娜。”与此同时,希腊士兵秘密躲在木马里。无论它的用途是什么——无论是为了攻击我们的城墙、监视我们的家园,还是从天而降,隐藏一些秘密诡计——都不要相信特洛伊木马。无论其真实性质如何,“Equo ne credite, Teucri”(“特洛伊人,不要相信这匹马!”)这句话经常被重复。这个故事早于维吉尔的作品,并在希腊古典文学中被提及,包括欧里庇得斯的戏剧《特洛伊妇女》。根据波塞冬的说法,福基斯人埃佩乌斯建造了一匹马,里面有一支武装的军队,被送入城墙内,充满了死亡。特洛伊的现代位置是土耳其,今天那里还矗立着特洛伊木马的复制品。一些历史学家推测,特洛伊木马的故事源于诗人误解了特洛伊的实际历史事件。考古证据表明,特洛伊木马可能起源于文学前对地震破坏城市的描述,马是波塞冬破坏力的隐喻。特洛伊 VI 的发掘发现了与地震相符的严重损坏,但这与将城墙归因于波塞冬本人的神话传说相矛盾。古代的图画表现形式提供了特洛伊木马最初被其受众如何看待的见解。著名的例子包括可追溯到公元前 700 年左右的 Boeotian 腓骨、大约公元前 750-650 年的米科诺斯花瓶和公元前 400 年左右的 kalyx-krater 上的阿提卡红色人物碎片。这些文物展示了特洛伊木马神话随着时间的推移而演变,各种文化都有自己的解释。特洛伊木马的故事在历史上以各种形式出现,从古希腊文学到现代艺术和考古学。荷马的经典作品《奥德赛》将马作为特洛伊覆灭故事的关键元素。维吉尔也写过关于这场战争的文章,他的作品影响了大众的想象力。迈克尔·伍德和埃里克·克莱恩等学者就这一主题写了大量文章,强调了特洛伊木马在古希腊文化中的重要性。考古发现,包括青铜时代的文物,揭示了这个故事可能的历史背景。弗朗西斯科·蒂博尼等作家最近的研究集中在特洛伊战争的航海方面,特别强调了腓尼基船只的作用及其与木马的潜在联系。其他研究探索了历史上艺术和文学中特洛伊木马的图像,包括亚瑟·埃文斯等艺术家的作品。特洛伊木马的神话意义随着时间的推移被以各种方式解读,从它在古希腊艺术中的描绘到它在现代流行文化中的代表。几个世纪以来,这个故事一直吸引着观众,激发了无数的改编和重新诠释。引用的资料来源包括: * 文学作品:荷马的《奥德赛》、维吉尔的《埃涅阿斯纪》 * 考古发现:带有马图案的米诺斯运输船 * 学术研究:迈克尔·伍德的《寻找特洛伊战争》、埃里克·H·克莱恩的《特洛伊战争:非常简短的介绍》 * 艺术和图像:古希腊艺术中对特洛伊木马的描绘、现代流行文化中的改编 在古典时代,人类长期以来一直与非人类世界纠缠不清,提出了关于我们与其他生物有何不同这一基本问题。古希腊人和罗马人使用“动物”和“动物性”的概念来以不同的方式构想人类。朱莉娅·金特的书深入探讨了这个迷人的主题,探讨了十个以非凡神话生物为特色的故事,包括特洛伊木马、独眼巨人、安德罗克勒斯的狮子和牛头怪。《埃涅阿斯纪》西方文学的奠基性文本,讲述了一个由命运驱动的变革的故事,最终以罗马的建立而告终。特洛伊木马是这一叙事中的关键象征,代表着希腊人的聪明才智、欺骗和人类身份与神灵和动物方面的交织。维吉尔在他的史诗中加入特洛伊木马对于理解人类、神灵和动物身份的交集至关重要。西农的虚假故事反映了马身上隐藏的人类内容,强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而,埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性的显现,将一个毁灭的故事变成了一个新开端的故事。作者朱莉娅·金特旨在探索这些古老的故事,作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角,挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期效果。每一章都感觉像是一篇大学论文,从介绍开始,总结接下来的内容,然后是信息和支持参考资料,最后是总结。虽然内容不是太复杂,但我觉得它太学术化了,不符合我的一般兴趣,也太基础了,不适合学术读者。我很失望没有更多的经典动物故事,尽管总结和汇集了想法,但我从来没有完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识,但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论:我们是动物,但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们,这是人与动物故事的一个基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点,尤其是考虑到亚里士多德的论点,即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事,但它们在讨论中基本上没有出现。甚至著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻,而不是用来证明人类例外论。有些部分确实引起了我的注意,比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面,有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史,或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动,其中有各种人物,包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话,它并没有引起我的兴趣太久。特洛伊木马是这一叙事中的关键象征,代表着希腊人的聪明才智、欺骗和人类身份与神灵和动物的交织。维吉尔在他的史诗中加入特洛伊木马对于理解人类、神灵和动物身份的交集至关重要。西农的虚假故事反映了马身上隐藏的人类内容,强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而,埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现,将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者朱莉娅·金特旨在探索这些古老的故事,作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角,挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文,从总结接下来内容的介绍开始,然后是信息和支持参考资料,最后是总结。虽然内容不是太复杂,但我发现它太学术化了,不符合我的一般兴趣,也太基础了,不适合学术读者。我很失望书中没有更多经典的动物故事,尽管总结和汇集了各种想法,但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识,但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论:我们是动物,但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们,它是人与动物故事的一个基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点,尤其是考虑到亚里士多德的论点,即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事,但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻,而不是用来证明人类例外论。有些内容确实引起了我的注意,比如关于利用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面,有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史,或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动,其中有各种人物,包括朱利安·阿桑奇这样的名人——但说实话,它并没有引起我的兴趣太久。特洛伊木马是这一叙事中的关键象征,代表着希腊人的聪明才智、欺骗和人类身份与神灵和动物的交织。维吉尔在他的史诗中加入特洛伊木马对于理解人类、神灵和动物身份的交集至关重要。西农的虚假故事反映了马身上隐藏的人类内容,强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而,埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现,将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者朱莉娅·金特旨在探索这些古老的故事,作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角,挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文,从总结接下来内容的介绍开始,然后是信息和支持参考资料,最后是总结。虽然内容不是太复杂,但我发现它太学术化了,不符合我的一般兴趣,也太基础了,不适合学术读者。我很失望书中没有更多经典的动物故事,尽管总结和汇集了各种想法,但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识,但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论:我们是动物,但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们,它是人与动物故事的一个基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点,尤其是考虑到亚里士多德的论点,即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事,但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻,而不是用来证明人类例外论。有些内容确实引起了我的注意,比如关于利用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面,有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史,或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动,其中有各种人物,包括朱利安·阿桑奇这样的名人——但说实话,它并没有引起我的兴趣太久。Sinon 的虚假故事反映了马身上隐藏的人性,强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而,埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现,将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者 Julia Kindt 旨在探索这些古老的故事,作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角,挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文,从总结接下来内容的介绍开始,然后是信息和支持参考资料,最后是总结。虽然内容不是太复杂,但我发现它太学术化了,不符合我的一般兴趣,也太基础了,不适合学术观众。我很失望没有更多的经典动物故事,尽管总结和汇集了想法,但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和不投入。尽管我很欣赏这部作品所付出的努力和专业知识,但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人类本性的核心悖论:我们是动物,但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们,这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点,尤其是考虑到亚里士多德的论点,即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事,但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻,而不是用来为人类例外论辩护。有些部分确实引起了我的注意,比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面,有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史,或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场有各种人物参加的活动,其中包括像朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话,它并没有引起我长时间的兴趣。Sinon 的虚假故事反映了马身上隐藏的人性,强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而,埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现,将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者 Julia Kindt 旨在探索这些古老的故事,作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角,挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文,从总结接下来内容的介绍开始,然后是信息和支持参考资料,最后是总结。虽然内容不是太复杂,但我发现它太学术化了,不符合我的一般兴趣,也太基础了,不适合学术观众。我很失望没有更多的经典动物故事,尽管总结和汇集了想法,但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和不投入。尽管我很欣赏这部作品所付出的努力和专业知识,但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人类本性的核心悖论:我们是动物,但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们,这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点,尤其是考虑到亚里士多德的论点,即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事,但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻,而不是用来为人类例外论辩护。有些部分确实引起了我的注意,比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面,有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史,或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场有各种人物参加的活动,其中包括像朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话,它并没有引起我长时间的兴趣。这本书没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文,从介绍开始,总结接下来的内容,然后是大量信息和支持参考资料,最后是总结。虽然内容不是太复杂,但我发现它太学术化了,不符合我的一般兴趣,也太基础了,不适合学术读者。我很失望没有更多的经典动物故事,尽管总结和汇集了想法,但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识,但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论:我们是动物,但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们,这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点,尤其是考虑到亚里士多德的论点,即理性使人类高于野蛮动物。我原本期待着更多动物故事,但这些故事在讨论中几乎都缺席了。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻,而不是用来为人类例外论辩护。有些内容确实引起了我的注意,比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面,有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史,或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动,其中有各种人物,包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话,它并没有引起我很长时间的兴趣。这本书没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文,从介绍开始,总结接下来的内容,然后是大量信息和支持参考资料,最后是总结。虽然内容不是太复杂,但我发现它太学术化了,不符合我的一般兴趣,也太基础了,不适合学术读者。我很失望没有更多的经典动物故事,尽管总结和汇集了想法,但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识,但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论:我们是动物,但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们,这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点,尤其是考虑到亚里士多德的论点,即理性使人类高于野蛮动物。我原本期待着更多动物故事,但这些故事在讨论中几乎都缺席了。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻,而不是用来为人类例外论辩护。有些内容确实引起了我的注意,比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面,有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史,或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动,其中有各种人物,包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话,它并没有引起我很长时间的兴趣。甚至著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻,而不是用来证明人类例外论。有些部分确实引起了我的注意,比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面,有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史,或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动,其中有各种人物,包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话,它并没有引起我的兴趣太久。甚至著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻,而不是用来证明人类例外论。有些部分确实引起了我的注意,比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面,有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史,或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动,其中有各种人物,包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话,它并没有引起我的兴趣太久。
支付和交易的数字化正在迅速发展,组织和客户纷纷采用数字支付渠道进行资金转账和收款。在印度,过去五年来数字支付量平均增长率达到 50%,表明金融交易已从传统现金交易向在线交易转变 1 。虽然这种不断变化的格局带来了前所未有的便利,但也带来了一个令人担忧的趋势——金融犯罪风险增加,其中包括“钱骡”等新兴风险类型。2016 年,印度储备银行 (RBI) 曾警告银行,Jan Dhan 2 账户可能被“钱骡” 3 滥用。
3.9申请人还审查了Wakefield的开发计划,并注意韦克菲尔德委员会处于检查其新的Wakefield Local Plan 2036的最后阶段,该计划将在采用时取代现有的开发计划。政策WSP 23指出:“……发展必须最大程度地减少气候变化的影响…………”。最终的地方计划草案还提到了理事会于2019年5月宣布的气候紧急情况,该计划承诺理事会“……与所有其他相关机构合作,使整个区域零碳……[2030年之前]和……与韦克菲尔德区和地区的合作伙伴合作,以实现这一目标。”。Wakefield气候应急行动计划包括实现这些目标的措施。
† 我们与 ChatGPT(2023 年 3 月 23 日版本)合作撰写了这篇文章。我们这样做的部分原因是为了研究学者和人工智能如何合作创作学术论文。虽然该系统对文本做出了重大贡献,但我们根据主要科学出版商 Springer Nature 的建议将其从作者名单中删除。请参阅 ChatGPT 等工具威胁透明科学;以下是我们使用它们的基本规则,613 N ATURE 612(2023 年),https://www.nature.com/articles/d41586-023-00191-1 [https://perma.cc/5VHC-ST6N](“没有 LLM 工具会被接受为研究论文的署名作者。这是因为任何作者归属都伴随着对工作的责任,而人工智能工具不能承担这样的责任。”)。撰写这篇文章在一定程度上是对一种新形式学术创作的实验。因此,我们上述描述的过程可能无意中遗漏了同事发表的一些作品。我们恳请他们原谅我们实验性写作方法造成的任何遗漏。尽管如此,我们还是尝试在实验范围内尽可能地纳入相关参考资料。实现此目标的一种策略是将我们文章的早期草稿发布在 SSRN 上供任何人审阅。
摘要 — 硬件木马 (HT) 是一种不良的设计或制造修改,会严重改变数字集成电路的安全性和功能。 HT 可以根据各种设计标准插入,例如网络切换活动、可观察性、可控性等。然而,据我们所知,大多数 HT 检测方法仅基于单一标准,即网络切换活动。本文提出了一种多标准强化学习 (RL) HT 检测工具,该工具具有针对不同 HT 检测场景的可调奖励函数。该工具允许探索现有的检测策略,并能以最小的努力适应新的检测场景。我们还提出了一种通用的方法来公平地比较 HT 检测方法。我们的初步结果显示,在 ISCAS-85 基准测试中,HT 检测的平均成功率为 84.2%。索引词 — 强化学习、硬件木马、硬件安全。