西开普省灭绝的哺乳动物的数量已从6下降到5-而不是通过基因编辑技术探索,而是通过对博物馆标本的分析来复活丢失的物种。结果表明,用来漫游扁平角的草原的狮子仅在欧洲殖民者消除之前与柜台隔离的短时间隔离。和最初理解的遗传学上没有差异(de Flamingh等人。2024)。在西开普省,可以在卡鲁国家公园和私人物业上找到自由漫游狮子。
在整个殖民时期,英国定居者、法国殖民者和美洲原住民在试图扩张和/或保卫其领土时不断发生冲突。进攻引发攻击,有时甚至导致战争。在许多情况下,这种边境战争受到时间、领土和人员的限制。然而,1754 年,俄亥俄河岔口附近的边境冲突升级为英国殖民者所说的法国印第安人战争。5 月 28 日,乔治·华盛顿中校的弗吉尼亚部队和印第安人盟友袭击了一支法国支队。法国军队随后从杜肯堡出发回敬——7 月 4 日在尼塞西蒂堡击败了华盛顿。当弗吉尼亚进行军事行动时,来自七个北方殖民地的代表在纽约州奥尔巴尼会面,商讨国防事务并重建与易洛魁人的友好关系。到 7 月 9 日,他们在一定程度上控制了后者。当代表们决定为所有殖民地制定一个联合计划以确保更好的共同防御并在扩张时保护边境时,前者变得更加复杂。本杰明·富兰克林曾提倡这种联合,代表们主要选择按照他的计划行事(尽管他们也采纳了其他提交的计划中的想法)。最终成果最终被帝国政府和殖民地政府忽视或拒绝,但它为后来的联合计划提供了范例和基础。Stephen L. Schechter 编辑,《共和国之根:美国建国文件解读》(威斯康星州麦迪逊:麦迪逊出版社,1990 年),第 114-117 页。经许可使用。[方括号中出现的编辑插入内容来自 Schechter 的版本——编辑]
本文认为,卢旺达大屠杀既是历史事件,也是我们全球社会想象中挥之不去的、富有成效的一部分。我认为,关于大屠杀的大部分学术研究并没有解决第二个方面,而是使用方法论上的社会科学或历史主义方法来解释大屠杀发生的原因。然而,这两种方法都默认采用了经验主义和传递性因果关系理论,而这种理论无法解释大屠杀产生的结构化物质关系。我转向路易斯·阿尔都塞的结构化因果关系概念,以寻找一种历史化大屠杀的替代方法;这种方法既不将大屠杀视为普遍趋势的一部分,也不将其视为偶然的历史异常。本文的后半部分将大屠杀置于全球咖啡经济中,重新想象大屠杀。这种方法阐明了大屠杀最终产生的经济、文化、国家和意识形态记录。着眼于咖啡生产的社会关系,胡图族和图西族之间的种族紧张关系可以取代种族灭绝的主要原因。用结构因果关系来表示种族灭绝说明了种族紧张关系如何仅作为一组过度决定的剥削关系而存在,除了殖民者与被殖民者、富人和穷人、农民和进化者、北方人和南方人、咖啡生产者和咖啡消费者等之间的关系外,这些关系还导致了种族灭绝。
自独立以来,巴基斯坦政府一直将普什图人视为主要威胁。这是因为巴基斯坦有很多普什图人。事实上,尽管普什图人只占巴基斯坦总人口的 15%,但巴基斯坦的普什图人(约 2800 万)实际上比阿富汗的普什图人(约 1500 万)还多。更糟糕的是,巴基斯坦的大多数普什图人都聚集在阿富汗边境附近的杜兰线沿线,这条线是英国殖民者于 1893 年划定的,普什图人认为这条线是非法的。事实上,边界两边的普什图人都可以随意跨越杜兰线,这并不困难,因为这条“线”穿过崎岖的地形,几乎不可能进行警察巡逻。普什图人有句俗语说“你不能用棍子把水分开”,巴基斯坦的许多普什图人仍然认为自己是阿富汗人。
要了解美国与部落及其成员的法律关系的基础和随后的演变,我们必须记住,在这个国家诞生之时,欧洲殖民者和他们的后代已经在这些海岸上生活了 150 多年,大约七代人。早在他们建立美国之前,这些人就种下了一个新国家的根基,塑造了一个后来成为美国特色的民族和地方。随着他们的生活从旧世界转移到新世界,他们发现自己被征税而没有代表权;他们的商业受到政府的监管,他们几乎无权参与;他们的宗教活动受到外国政府的压力。他们被统治,但既没有授权也没有同意政府。他们越来越认为他们的旧世界国家是压迫者,而自己是被压迫者。
殖民主义的历史遗产继续影响着当今加拿大原住民的福祉。从 16 世纪开始,原住民与来自欧洲的新移民建立了贸易和外交关系。随着欧洲殖民者在加拿大各地扩张,原住民因疾病、环境恶化、非法占领和失去对传统领土和资源的控制而变得虚弱。这些损失反过来又削弱了原有的复杂治理水平、精神实践、社会凝聚力和文化。几十年来,原住民不断反抗他们缺乏控制权和机会,最终为他们遭受的系统性社会、政治、经济和文化歧视带来了一定程度的承认和补偿,这在很大程度上要归功于成功的法庭挑战以及勇敢的传统和当代领导人。
家族的Cyperaceae,也称为Sedge家族,在分布中是国际化的,在血管中是第10个最丰富的物种家族,在单核叶中是第三个家族,在全球范围内有5687种。植物群体发展了许多自适应特征,从而导致他们在从海平面到高山的各种栖息地成功建立。Cyperaceae的成员在对人类的服务方面在生态和经济上在经济上很重要,但由于他们对农业的干扰,因此作为世界上最臭名昭著的杂草而获得的。以下四个氰化物; C. Rotundus,C。Esculentus,C。Difformis和C. Iria被列为世界上最糟糕的33种杂草。从进化的角度来看,它们是最突出的殖民者,从而改善了土壤健康,因此从保护的角度来看,它们应该得到更好的治疗。
数据治理仍然是原住民社区持续关注的问题。几乎所有关于原住民的数据方面(从共享的内容到共享的位置)都是外部(即非原住民)控制的,这往往使原住民在主流叙事中不可见。长期以来,这种抹杀导致了对原住民的不准确且通常是刻板的描绘,这些描绘歪曲了原住民的特征,为压迫原住民辩护,并最终剥夺了他们的正义。本文探讨了人工智能(“AI”)是否会成为原住民的“革命”或“新殖民者”——答案最终取决于人工智能开发人员将哪些叙事嵌入到他们的技术中。如果不刻意以土著人民为中心,没有来自土著人民的准确数据,这项新兴技术只会延续殖民叙事并加剧现有的差距。因此,土著数据——无论是故事、工具、价值观还是习俗——必须指导并作为 21 世纪数据治理和人工智能发展的基础,以促进土著人民的公平和正义。
保护免受太空辐射的影响对未来人类任务构成了巨大的技术和医学挑战,并引起议会间的关注,需要协调多项科学、临床和伦理参数。在我们的文章中,我们强调了当前对策的不足,这可能证明使用人类增强 (HE) 或生物医学技术来增加宇航员对有害太空环境的保护、保护寿命长寿并增加在太空飞行期间或作为其他世界的殖民者的生存机会是合理的。太空辐射对人体的有害影响甚至可以证明最激进形式的 HE 是合理的,其中可能包含基因编辑。作为一项思想实验,我们提出伦理评估应取决于任务的锚点和目的,并讨论太空任务的生物伦理与地球军事伦理之间的异同。© 2022 作者。由 Elsevier Ltd. 出版。这是一篇根据 CC BY 许可 ( http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ ) 开放获取的文章。