图 1. 技术接受模型 (Venkatesh and Davis, 2000)....................................................... 3 图 2. 不同生物性别的使用差异 .............................................................................................. 16 图 3. 不同宗教的使用差异 ........................................................................................................ 17 图 4. 不同种族/民族的使用差异 ................................................................................................ 17
一种心态,渗透到大多数人中,并声称渗透到其所有成员中,它承认民族国家是理想的政治组织形式,民族是所有创造性和文化能量以及经济福祉的源泉。因此,人的最高忠诚源于他的民族,他自己的生活据说植根于民族的福祉并由其实现。4
我们共同承认,NSU 校园位于原住民民族的传统和现代土地上,包括卡多、图尼卡、比洛克西、奥福、查塔、阿达斯、阿帕拉奇、阿帕奇、查托特、帕斯卡古拉、奇蒂马查、库沙塔、阿拉巴马和其他原住民民族,包括来自其他国家的原住民难民。原住民民族关心土地,也受到土地的关心。原住民与土地之间的关系仍然具有重要的历史、精神、文化和个人意义。我们承认现代原住民民族的主权,并通过这一土地承认,我们重申我们通过教育支持部落自决的承诺。我们感谢过去和现在关心这些土地的长者,并与他们一起致力于土地的管理。我们感谢图尼卡-比洛克西部落,他们在他们的部落土地上建立了我们的马克斯维尔校区。
迈克尔·拉普斯基(Michael Rapinski)。美国主要民族的民族生物学和民族医学(Cris d'eeyou istchee,Parikwene和Pekuakamilnuatsh):食物和当地药物对糖尿病患者的健康和福祉的影响。社会人类学和民族学。圭亚那大学,2021年。法语。nnt:2021yane0006。tel-04856472
日本的种族和少数民族人口数量虽少,但具有重要的历史意义。这些群体包括土著阿伊努人、琉球人、韩国人、中国人、部落民以及来自世界各地的新移民外国工人,他们仍然是日本的边缘人群。尽管日本宪法禁止因“种族、信仰、性别、社会地位或家庭出身”而歧视,但日本社会长期以来一直容忍针对日本少数民族的仇恨言论和种族仇恨。为了规范仇恨言论,克雷格·马丁教授呼吁政府更多地参与修订日本的仇恨言论法,以包括更具体的限制和制裁。本文认为,“信任”和授权政府定义仇恨言论可能会带来潜在危险,甚至可能损害人们的言论自由权,包括对种族化政府政策的批评。本文进一步论证了日本的种族主义有着深厚的历史根源,追溯了日本对亚洲人和其他边缘化种族和少数民族的种族仇恨的历史谱系。西方之后
尽管《中国柏拉图论文集》主要关注中国与其他民族的跨文化关系,但也欢迎对各种语言学主题进行具有挑战性和创造性的研究。本系列不适合安全、严肃和沉闷的演讲。《中国柏拉图论文集》更倾向于生动活泼的作品,在承担合理风险以推动该领域发展的同时,充分利用对文明发展的精彩新见解。
遵循阿塔图尔克的原则和改革,致力于阿塔图尔克民族主义;秉承土耳其民族的民族、道德、精神和文化价值观,对普遍和当代发展持开放态度,接受土耳其语是一种丰富、根深蒂固和富有成效的语言;对语言有热爱和认识;具有阅读的乐趣和习惯,并且能够充分运用专业方面所需要的外语。
白松树是和平使者选择的象征,象征着 Haudenosaunee 邦联各民族的团结。它的针叶总是五簇生长,象征着各民族的团结。白松还有宽阔的树枝,可以提供庇护,和平使者正是在树下邀请酋长们加入他的行列。白松是一种有价值的药用植物。这种树长期以来被用于治疗各种疾病,被认为是治疗咳嗽和感冒的良药。内皮、树脂、针叶和根都有特定的健康用途。Haudenosaunee 人将其用作药物,发现其内皮和树脂对咳嗽、支气管炎、喉炎和胸闷有奇效。据说,当欧洲人第一次到达龟岛时,他们遵循了土著人的指导,喝了用白松针叶泡的茶来抵御疾病。白松针富含维生素 C。白松球果在夏末至初秋成熟并掉落,散播种子,培育下一代白松。随着扩建项目的完成,随着服务和人员配备进入新时代,为社区提供更多服务,这象征着凯特里纪念医院中心的发展。