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玛格丽特·米切尔 - AI 洞察论坛声明
下午好，舒默领袖、朗兹参议员、海因里希参议员和杨参议员。感谢您今天有机会与大家谈论影响深远的人工智能。我叫玛格丽特·米切尔，是人工智能初创公司 Hugging Face 的人工智能研究员和首席伦理科学家。过去 18 年来，我一直在学术研究实验室和私营科技公司从事现在所谓的“人工智能”工作。我致力于在整个科技行业实施符合道德规范的人工智能，包括两家“大型科技”公司微软和谷歌，以及最大的初创企业和学者开放社区平台 Hugging Face。我的道德工作重点是如何在整个人工智能开发过程中识别隐含的价值观和偏见，以及这些如何影响受人工智能系统影响的人。我的工作让我明白，评估人工智能系统对权利的影响至关重要，包括人权、公民权利和文化权利。它还让我明白，严谨、健全的文档，清晰阐述系统可能用于的任务、如何在不同情况下使用，以及评估系统在这些不同情况下的表现如何，是推动人工智能与人类价值观保持一致，同时最大限度地减少对个人的潜在伤害的关键。
HMCS玛格丽特·布鲁克（Margaret Brooke）前往另一杆：关于南极和加拿大南极地区的利益和活动的十件事
外交部长 - 介绍书（2021）1月10日，je下的加拿大船（HMCS）玛格丽特·布鲁克（HMCS）玛格丽特·布鲁克（Margaret Brooke），哈里·迪沃尔夫级北极北极巡逻队（AOPV），离开了哈利法克斯（AOPV），作为一项历史悠久的任务，作为行动的一部分。这次航行旨在通过加拿大皇家海军（RCN）船只进行南美首次绕过南美航行到南极水域。在此部署期间，机组人员将访问南美各地的港口，以加强与加拿大全球事务的合作，而在南极水域进行了3-4周的同时，该船将支持来自政府的15名科学家组成的加拿大科学研究，并支持联邦资助的海洋环境观察，预测和响应网络（Meopar）网络。RCN将其描述为“职业生涯中一次”的任务，这是对船员的“职业生涯”，试图“强调哈里·迪沃尔夫级的独特能力，展示了其在南极海上环境中证明其可靠的北极运营专业知识。” 2“科学家将进行一些核心采样（海底），一些海洋学和一些海洋地质，”加拿大大西洋舰队指挥官雅各布·法国准将。“ HMCS玛格丽特·布鲁克（Margaret Brooke）在去年夏天在北极圈以北部署。随着南极圈以南的这种部署，它将是同年第一个到达地球上最北端和最南端的加拿大军舰。” 3
玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的“塑料套房”：
l62maorm@uco.es在Córdoba大学https://ror.org/0577b46接待日期：2024年11月2日，接受：2024年12月15日，Abstart：加拿大作家玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood），是生态主义的关键方法。 s 主要目的是展示上帝的文学，尤其是诗歌，而beh的发展的可持续性将被插入，他们将涵盖了留下来报告的方式。通过接近阅读并详细介绍文学文本的序列。 s 关键词：玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）。 s 生态批评。 s 环境。 s 可持续目标发展。 s 夏天：在本文中，是从生态批评的前提中撰写的诗歌“ Propareene Suite”的顺序。 s 坚持向您展示如何向您展示如何将文学展示的主要目标，您可以掩盖可持续发展的目标，他邀请读者介绍有关媒体环境发展主题的信息的信息。适当的阅读文学文本参与和分析的想法。 s 关键词：玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）。 s 生态批评。 s 环境。 s 可持续发展目标。 sl62maorm@uco.es在Córdoba大学https://ror.org/0577b46接待日期：2024年11月2日，接受：2024年12月15日，Abstart：加拿大作家玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood），是生态主义的关键方法。主要目的是展示上帝的文学，尤其是诗歌，而beh的发展的可持续性将被插入，他们将涵盖了留下来报告的方式。通过接近阅读并详细介绍文学文本的序列。关键词：玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）。生态批评。环境。可持续目标发展。夏天：在本文中，是从生态批评的前提中撰写的诗歌“ Propareene Suite”的顺序。坚持向您展示如何向您展示如何将文学展示的主要目标，您可以掩盖可持续发展的目标，他邀请读者介绍有关媒体环境发展主题的信息的信息。适当的阅读文学文本参与和分析的想法。关键词：玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）。生态批评。环境。可持续发展目标。
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“想要通过在我们的标签上写下对亲人的话或愿望来庆祝圣诞节（一位女士希望遇到一位善良英俊的男士，当然许多人希望在 2012 年身体健康、幸福快乐，但您可以许下任何愿望），我们会将它们贴到圣安德鲁广场花园的三棵树上。在接下来的两周内，我们将这三棵树命名为信仰、希望和慈善！我们在 Craigie's Farm 商店和 Zest 沙龙内也有许愿树，所以请前往他们那里并在他们的树上贴上标签。也许您的企业、学校、大学可能会考虑使用我们的一些标签并邀请员工参与 - 请与我们联系，我们将很乐意为您提供一些标签和一个收集箱。我们的志愿者将在花园里（天气允许的情况下）大部分午餐时间和 12 月 10 日星期六开始的周末全天待在花园里。
圣克里斯托弗和圣玛格丽特玛丽教堂
福音默想 — 鼓励更深入地理解圣经 主显节 2025 年 1 月 5 日 你有没有想过，为什么贤士们有黄金、乳香和没药？马太福音告诉我们，“他们就打开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他”（马太福音 2:11）。为什么这些东西是他们的“宝藏”？一个可能的答案是，他们是魔术师和占星家，这三件物品是他们可疑交易的工具。在把它们献给基督时，他们表明他们将不再使用这些物品来预测或控制生活。他们把这个婴儿——以色列的国王、上帝，置于他们生活的中心，而不是他们自己的控制、操纵和预测手段。这不也是我们需要做的吗？例如，考虑一下金钱的神奇力量，它由贤士的黄金象征。似乎无论我们向金钱提出什么要求，它都能做到。它对世界拥有神一般的力量。它可以通过保证给我们更好的结果来预测未来——这就是为什么它是信奉上帝的一种诱人替代品。问题是，对金钱的绝对信任使我们成为经济力量的奴隶，正是这些经济力量让金钱如此强大。在用“黄金”（即什一税）向耶稣致敬时，我们参与了他对金钱魔力的权威（因此也摆脱了这种魔力）。你用生活中的什么东西来预测或控制你的未来？你生活中的什么东西似乎赋予了你控制世界的力量？那些是你的财富。你厌倦了被它们奴役的感觉吗？找到一种方法来打开它们并将它们交给基督，你就会更自由。——约翰·缪尔神父
主席 玛格丽特·阿贝
公众对议程项目的评论：公众可以在议程项目被讨论时对每个项目发表评论。希望就议程上的问题发言的公众成员将有两分钟时间就该议程项目向委员会发言，除非主席设定了不同的时间限制。已经就某项目发言的发言人无权再次就该项目发言。委员会欢迎对学区的政策、程序、计划或服务，或委员会的行为或疏忽提出评论，包括批评。发言人不得使用威胁性、亵渎性或辱骂性语言来扰乱、干扰或以其他方式妨碍委员会会议的有序进行。学区致力于维护一个没有非法骚扰的工作场所，并注意学区工作人员定期参加委员会会议。可能违反《公平就业和住房法》的歧视性言论或行为 - 即敌对、恐吓、压迫或辱骂性的言论或行为 - 本身就会扰乱会议，因此是不能容忍的。
圣玛格丽特英国国教 VC 小学......
受基督教理念的启发，爱是圣玛格丽特学校所有决策的核心。这激励并赋予领导者权力，使愿景成为现实，并支撑学校生活的方方面面。 志向远大的领导者制定了雄心勃勃的课程，提供广泛的体验、课外机会和充实的内容，确保学生（包括最弱势的学生）能够取得成功。 在学校基督教价值观的支持下，扎根于神学的愿景促成了关爱、同情和善良的强大文化。这对学校社区产生了深远的积极影响，使障碍得以克服。 这是一所外向型学校，寻求、培养和发展强大的伙伴关系。这些伙伴关系是学校基督教愿景的体现，支持学生和成年人在各自的角色中蓬勃发展。 学校制定了精心规划和有序的宗教教育 (RE) 课程，确保学生获得广泛的知识。
大卫·沃克曼议员和玛格丽特·墨菲议员任期结束
2015 年 10 月 20 日，玛格丽特·T·墨菲法官被州长汤姆·沃尔夫任命为少年法庭法官委员会 (JCJC) 成员，并被连任两届，任期为三年。她拥有栗山学院的学士学位、维拉诺瓦大学法学院的硕士学位以及威德纳大学法学院的法学博士学位。在 2000 年被任命为法官之前，墨菲法官曾担任离婚和抚养事务的硕士以及家庭关系副法院管理员。后来，她担任家庭关系监督法官。2012 年，她因领导和推动全州儿童抚养费执行计划而获得宾夕法尼亚州家庭关系协会主席奖。（简历续第 2 页。）
玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的Oryx和Crake
摘要 - Oryx和Crake是玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）最有影响力的作品，重点关注当前的趋势，并推断他们以探索未来的外观。我将小说中的大量利用是科学小说的清晰流派标记。投机小说涉及整本小说中运行的转基因生物技术和科学创新。将基因工程动物作为人类消费的商品的代表，或者是整个人类的基因修改以建立更好的未来，完全挑战了现有的二分法。对基因工程动物和人类的理解需要重新定义人类和动物。沿线，本文将分析不断增长的技术及其感知方式背后的资本主义议程。
玛格丽特·阿特伍德的《羚羊与秧鸡》中的生物伦理学和基因工程
生物伦理学的范围不受时间框架的限制。回顾性地理解过去医疗实践的伦理层面（例如 Lerner 和 Caplan 2016）与解决当前正在发生的生命伦理问题同样重要。然而，还有另一个角度需要考虑，即面向未来的角度。近几十年来生物伦理话语中的迫在眉睫的问题类别（事前伦理）主要以环境问题和可持续医学 1 的概念为特征（Kuře 2008；Schick 2016）。虽然这些生物伦理问题尚未完全体现出来，但它们的重要性在于，引发这些问题的基础要素在当代社会中已经很明显。为了探索医学工程或仍在开发中的复杂技术（如脑机接口 (BMI)）的伦理影响，生物伦理学家 (Brody 2003；Chambers 1999)、文学理论家 (Squier 2004；Wald 2008) 以及叙事医学学者 (Charon and Montello 2002) 都要求对此类新兴生物伦理问题进行文学描述。本文探讨了生物伦理学与推想小说的交集，重点关注玛格丽特·阿特伍德的推想小说《羚羊与秧鸡》(2003) 中描绘的基因工程技术的警示元素。本文旨在研究推想小说在解决小说中使用基因改造技术所带来的生物伦理问题方面的作用，并概述推想小说如何进一步促进对新兴技术的伦理、社会和文化影响的更广泛讨论。玛格丽特·阿特伍德的文学作品以思辨性叙事为特点，其中包含科学或社会变革的伦理含义。《使女的故事》（1985）及其续集《遗嘱》（2019a）描绘了一个反乌托邦的未来，生殖技术和父权制破坏了女性自主权。其他作品如《心在最后》（2015）表明阿特伍德倾向于将思辨性与社会批评相结合。《洪水之年》（2009）和《疯狂亚当》（2013a）扩展了《羚羊与秧鸡》中呈现的生物灾难；这三部小说都发生在同一个宇宙中，构成了疯狂亚当三部曲。《羚羊与秧鸡》创造性地探索了基因工程及其随之而来的社会影响，并描绘了围绕生物技术的道德问题、环境破坏和不负责任的科学活动的不利影响。由于它介绍了阿特伍德后期小说中探讨的生物伦理问题，因此关注这部作品可以让我们了解基因工程技术的发展方向。