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伍德县贫民农场的历史，作者：博士……
有记录的第一批贫民农场所有者是金奇洛家族，他们主要种植谷物和饲养牲畜。金奇洛家族还拥有奴隶，其中包括一个名叫摩根的奴隶，他在死后将奴隶遗赠给了他的妻子，还有尼尼和塞缪尔，他把他们留给了儿子内斯特（“丹尼尔金奇洛的最后遗嘱，已故”）。大部分财产都留给了丹尼尔二世的儿子丹尼尔和以利亚。1858 年，金奇洛家族将部分土地卖给了托马斯巴特利特，1864 年，“伍德县贫民监工从巴特利特手中购买了前雪松林种植园 [近 300 英亩] 的区域，价格为 6,000 美元，六年内付清”（艾伦）。此后不久，县贫民农场开始运营。一名看守人负责监督农场的运营，并住在医务室附近的农舍里；一名由县政府任命的主管（任期两年）负责医务室的管理并住在楼内。
高级士兵顾问 - usmepcom - 美国陆军
自建国初期起，职业士官就是我们军队的标志。独立战争期间，弗里德里希·冯·施托伊本 (Friedrich Von Steuben) 是一名普鲁士军官，他自愿随美军参战，并训练了一个 100 人的职业军人连队。这些军人又训练其他部队的士兵遵守从严厉的监工那里学到的标准。1779 年，冯·施托伊本提笔发表了《美国军队秩序与纪律条例》。在书中，他用通俗易懂的语言阐述了当兵的基本知识、如何教导士兵以及为什么要教导士兵。他所谓的“蓝皮书”的部分内容至今仍在使用。这些年来，士官在美国军队中的作用不断扩大。今天的士官比历史上任何时候都更了解情况、受教育程度更高、更有权势。与以往一样，我们士官不忘过去、立足现在、着眼未来。士官部队的积极进取精神反映了我们国家伟大的精神，也是我们军队在和平和战争中取得成功的关键。这种精神意味着，对一名士官来说，容易的事情是理所当然的，困难的事情不是问题，不可能的事情只是挑战。专业士官部队的重要性或许可以从苏联军官在冷战高峰期观看美国军事部队为他们进行的演示时形成的印象中得到最好的体现。苏联人确信，执行空军机组长和飞机维护员职责的士官是穿着士兵制服的军官。毕竟，苏联士官
种植园能源：从奴隶劳动到机器训练
一台厌倦世事、重获生机的轧棉机马达在玻璃柜中旋转，其预期的工业轰鸣声被外壳底部的消声泡沫吸收。这台机器是凯文·比斯利 (Kevin Beasley) 的作品《一片风景：轧棉机马达，2012-18 年》（图 1）的核心，该作品于 2019 年春季在纽约惠特尼美国艺术博物馆展出。在柜子里，比斯利放置了十几个麦克风，将这台庞大机器的噪音传递到隔壁的房间。在那里，感官体验被颠倒了：墙壁是黑暗的，衬有吸音垫，表演时会以各种颜色亮起；电线通向后墙摆放的合成器；高保真扬声器将马达放大的现场直播声音填满整个房间；观众坐在长凳或地板上，沉浸在机械的音景中。声音和视觉分离后，马达的缺席可以理解为人们同意将其噪音当作音乐来享受。这样，A 的观点激发了人们对黑人音乐表达的批判性反思，这种音乐表达是以黑人的社会边缘化为条件的。1 然而，比斯利拒绝将马达的声音挪用来表达音乐的崇高；他几乎没有调整其工业轰鸣声。相反，马达的现成时间和空间——它从 1940 年到 1973 年为阿拉巴马州的轧棉机提供动力——被允许进入博物馆的白色墙壁。马达不仅仅是一种乐器，它更是一种存储设备，其非人的节奏让人回想起种植园的积累历史，其错位表明它代表了种植园的第一批技术：黑奴在监工鞭子的威胁下像机器一样工作。A 的观点呼吁人们关注种族奴隶制和工业化之间的交易，这种交易在 19 世纪帮助种族资本主义实现技术转型的科学和工程努力中被广泛否认。在本文中，我旨在通过 Beasley 的作品提供的种植园的时间位移来重新连接这段历史。这种方法试图解决 Ian Baucom 所说的跨大西洋奴隶制时代“在当下的货舱中积累”的问题。2 通过以这种方式构建种植园景观的时间性，我们可以看到工业时代如何以不间断的链条继承了奴隶制对人类的技术使用。蒸汽机、电动机和黑奴通过它们的使用参数联系在一起——作为设备、作为种植园主改善土地的假肢、作为将能量转化为机械运动、将运动转化为利润的动力源。身体和机器通过它们提供的力量进行工作和为种植园运营提供动力而联系在一起，这种力量在 19 世纪的物理学中被量化为一种抽象且可转换的能量概念。正是通过这种能量的概念化，我追踪了