内容提要:不仅心灵中的情感,而且理智,也必须与真理和善良的源泉,即哈希姆相联系。因为当理智的源泉不是神圣时,人们就不能指望理智本身会是一个合适的向导,正如我们在希腊智慧中看到的那样:尽管希腊人被认为接近神圣的境界,但他们仍然被称为“不纯洁”、“邪恶”和“放荡的罪人”,而且众所周知,他们特别腐败和不人道。原因是,即使某些事情符合逻辑和理性等原则,这些原则也是人类自己建立的。因此,理智必须以真理的律法为基础。这就是光明节的主题——犹太人被从希腊智慧中拯救出来,希腊智慧带来了变得“不纯洁”等的危险。这也是我们的圣贤所说“'光'指的是托拉”的含义:托拉不仅仅是才智和智慧,更是一种指导人们走向真正生活的 hora'ah(指示)。
“边界不再只是企业 [数据中心] 的物理位置,边界内部也不再是托管个人计算设备和企业应用程序 [微服务] 的神圣安全场所。”BeyondProd 文档,来自 Google https://cloud.google.com/security/beyondprod/
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生物多样性保护在面对日益增长的环境退化方面至关重要,并且与科学方法相比,传统的文化实践为维护生态系统提供了深刻的策略。本文探讨了文化遗产和生物多样性保护之间的共生关系,重点是土著知识和文化传统,例如神圣的格罗夫斯,可持续农业和社区驱动的保护,有助于维护性质。来自印度的案例研究,包括西高止山脉的神圣树林,比什诺伊社区对野生动植物的保护以及阿帕塔尼部落的可持续农业,体现了根深蒂固的文化实践可以促进生物多样性的保护。 这些例子强调,通过保护文化遗产,我们还保护生物多样性,为环境管理提供了更具包容性,可持续的方法。 文章强调有必要将传统知识与现代保护努力相结合,以创建弹性的生态系统并保持文化认同。来自印度的案例研究,包括西高止山脉的神圣树林,比什诺伊社区对野生动植物的保护以及阿帕塔尼部落的可持续农业,体现了根深蒂固的文化实践可以促进生物多样性的保护。这些例子强调,通过保护文化遗产,我们还保护生物多样性,为环境管理提供了更具包容性,可持续的方法。文章强调有必要将传统知识与现代保护努力相结合,以创建弹性的生态系统并保持文化认同。
众议院于中午 12 点开会。牧师伯纳德·布拉斯坎普博士引用了以下经文:约翰一书 4:11 亲爱的,上帝既然如此爱我们,我们也应当彼此相爱。全能的上帝,请帮助我们感受到,这种彼此相爱的劝诫具有我们从未梦想或探索过的意义和预言。愿我们感受到,我们正受到这种神圣冲动的启发和感动,我们的民主迫切需要爱我们的同胞,这一理念的时代已经到来。请让我们总统对伟大社会的重视能够赢得世界各地坚强英勇精神的奉献。愿我们真正相信人类的一体性,相信作为人类大家庭的成员,我们紧密相连、密不可分。让我们更清楚地看到人类的更高统一,帮助我们理解,这是比我们想象的更美妙的事情。以我们神圣的上帝的名义,请聆听我们的声音。阿门。
环境、科学与创新部感谢昆士兰州原住民的国家和人民。我们向过去、现在和未来的长者致敬。我们感谢昆士兰州原住民连续不断的鲜活文化——他们多样化的语言、风俗和传统、知识和制度。我们感谢与陆地、海洋和天空国家的深厚关系、联系和责任,这是原住民身份和文化不可或缺的一部分。这个国家是神圣的。土地上的一切都有意义,所有人都与之融为一体。我们感谢原住民的神圣联系,这是文化和存在的核心。原住民与国家交谈、倾听国家、歌颂国家、舞颂国家、理解国家并渴望国家。我们感谢并感谢原住民,感谢他们建立了人民、国家和祖先之间的持久关系——这种牢不可破的纽带在数千代人中安全地管理和保护着土地、水域和天空。
这项研究旨在确定马来土著人对鲁约省Rumbio Kampar森林管理的整体理解的了解。数据是从观察和访谈方法获得的。与部落负责人或乡村负责人和土著农民Niniak Mamak的主要线人采访。我们进行了直接观察以测量植物多样性。使用Milles和Huberman定性分析设计和多样性指数分析数据。研究发现,用于保护研究区域的神圣森林的主要传统生态知识包括森林保护的习俗。神圣森林的生物多样性指数显示中等类别。传统实践会影响周围的自然地区和农村社区。这些发现的确认了马来关于rumbio森林的习惯具有保护价值。关键词:当地智慧,传统森林,民族科学,民族生态学,RIAU
资产阶级……将宗教狂热、骑士热情和市侩感伤主义等最神圣的狂喜淹没在自私自利的冰水中。它把个人价值分解为交换价值,用一种不合情理的自由——自由贸易——来取代无数不可剥夺的特许自由。(CM 第 5 页)