1。John Mackie Free Will Defense(请记住他不是信徒!)一阶和二阶商品。Alvin Plantinga的主要批评:它可以证明巨大的邪恶痛苦是合理的吗?2。John Hick Soul基于Irenaen theodicy。 我们从上帝的形象转变为“灵魂谷”的相似之处。 我们在与上帝的认知距离处,以允许真正的自由。 希克是普遍的“没有地狱”的关键批评:结局是否证明了手段的正当性? 天堂是圣经支持的所有人吗? 3。 格里芬过程神学神不会从头开始创造,也不是John Hick Soul基于Irenaen theodicy。我们从上帝的形象转变为“灵魂谷”的相似之处。我们在与上帝的认知距离处,以允许真正的自由。希克是普遍的“没有地狱”的关键批评:结局是否证明了手段的正当性?天堂是圣经支持的所有人吗?3。格里芬过程神学神不会从头开始创造,也不是
与Finley I. Lawson,“科学与宗教论坛讨论信息与现实:宗教与科学问题”;尼尔斯·亨里克·格雷格森(Niels Henrik Gregersen),“'与粘土的神':深层化身和信息世界的想法,”迈克尔·伯德特(Michael Burdett)和隆国王隆国王(King-ho Leung),“幽灵中的机器:超人类主义和信息本体论”; Marius Dorobantu和Fraser Watts,“精神智能:处理不同的信息或处理信息不同?”; Matthew Kuan Johnson和Rachel Siow Robertson,“大数据的共解放框架”;彼得·菲利普斯(Peter M. Phillips),“信息形而上学的数字神学和潜在的神学方法”;和安德鲁·杰克逊(Andrew Jackson),“孔雀奖论文 - 东正教介绍进化论:马克西姆斯(Maximus)对系统发育徽标的愿景。”
当代人工智能与神学之间没有明确的联系。人工智能领域通常不会刻意探索任何可以归类为神学的东西。在最好的情况下,人工智能对神学问题持不可知论态度,在最坏的情况下,人工智能是无神论的,它假设了一种激进的物理主义,排除了上帝、精神甚至思想的存在。这与人工智能的前身控制论形成了鲜明的对比,控制论对世界上的神秘性更加开放。诺伯特·维纳和斯塔福德·比尔等控制论专家认为,人类必须不仅仅是一种机械,由于现实的复杂性和我们大脑的有限性,关于世界和我们自己的一些事情将永远是不可知的(Williams 1968,44;Pickering 2004,499-501)。对他们来说,神的奥秘并不是某种补充或叠加的东西,而是与宇宙中其他不可知方面完美地延续在一起。因此,控制论被视为对这一奥秘的探索。宗教与控制论的继承者人工智能之间并不存在这种明确的关系。利用人工智能程序在宗教文本中寻找隐藏的语言模式或许是人工智能与神学之间最直接、最不具推测性的形式。计算方法至少从 20 世纪 70 年代就开始用于圣经研究,但直到 21 世纪机器学习算法出现后,统计人工智能的全部潜力才被释放。目前,计算方法不再是圣经研究中一种奇特的方法,而是主流方法(Peursen 2017, 394)。一个例子是算法如何帮助圣经研究人员区分同一文本中的不同作者(Dershowitz、Akiva 和 Koppel 2015),这被称为作者聚类。利用人工智能的力量研究古代文献的好处非常明显:新见解、假设的确认/反驳以及新的联系。然而,当程序产生令人惊讶的结果而无法解释时,就会出现困难的黑箱问题。研究人员是否应该简单地相信人工智能是正确的,这是不令人满意的,可以说是一个滑坡,还是应该将结果视为错误并尝试修复算法,直到它产生预期的结果,而这种方法反过来会循环和冗余?(Peursen 即将出版,11-12)。
基因驱动器是性生殖的遗传元素,比通过孟德尔时尚传播的生物传播的速度快。可以设计基因驱动器来修改生理学和繁殖的不同方面,因此已提议它们作为控制媒介传播疾病的一种新的和革命性的工具,尤其是那些疾病,尤其是那些由属的Anopheles和Aedes(Culicidae)传播的疾病,例如Malaria,Malaria,Dengue和Zika Virus。这种方法可能会通过降低这种毁灭性疾病的传播来影响人类健康。但是,将基因修饰的蚊子(或其他物种)释放到环境中提出了一系列与静止技术有关的问题,以及我们对陆生和水生生态系统的复杂结构和动态的当前理解。此外,人们对自然生态系统中人类干预的道德问题最终可能会影响我们的生活方式或生态系统本身。这项工作是一种跨学科的方法,它从生物学,哲学和神学的角度分析了潜在的生态影响对自然环境的释放遗传修饰物种的释放,重点是基因驱动驱动驱动器模型的蚊子。从天主教的角度来看,它包括神学方法(尽管其他基督徒很容易共享),因为我们认为世界宗教具有宝贵的见解,即使并不是每个人都可以分享他们的基础。我们得出的结论是,焦点问题是人类与自然之间的关系,遗传修饰物种的释放可能会不可预测地改变这种关系。然而,鉴于生态系统中的复杂互动,诸如地球管理原则之类的新方法可以提供新的,更广泛的答案,涉及生物学,哲学和神学概念,这些概念将帮助所有相关参与者互动,以使世界变得更美好。
凯蒂·杜吉恩将于今年 5 月从塔尔博特神学院毕业,获得神学硕士学位。她目前在加利福尼亚州富勒顿第一福音自由教会工作,负责妇女事工和青年事工。
“R.C.斯普劳尔撰写了一份简短、全面的系统神学总结,我打算在未来几年向我的班级推荐这本书。它忠于圣经,是坚定的改革宗,以两千年的基督教传统为基础,并及时解答了我们世俗文化中人们心中的关键问题。他以他典型的清晰和简洁的语言写作。一如既往,他吸引了读者的注意力。长期以来,我一直向学生推荐伯克富的《基督教教义总结》,认为它是改革宗系统神学的可靠而简洁的来源。它仍然非常有用,但我想我现在会推荐斯普劳尔的《人人都是神学家》,而不是这个类别中的其他任何书。三位一体、宿命论、创造、罪、赎罪的范围、正义、说方言、天使和魔鬼、天堂和地狱:所有这些以及许多其他主题都以尊重上帝圣言的方式公平负责地阐述,并将启迪那些愿意接受其真理的人。”
“RC 斯普劳尔撰写了一本简明扼要的系统神学总结,我打算在未来几年向我的学生推荐这本书。这本书忠于圣经,是改革宗的坚实后盾,以两千年的基督教传统为基础,并及时解答了我们世俗文化中人们所关心的重要问题。他的文笔一如既往地清晰简洁。他一如既往地吸引着读者的注意力。长期以来,我一直向学生推荐伯克富的《基督教教义总结》,认为它是改革宗系统神学的可靠而简洁的资料来源。这本书仍然非常有用,但我想我现在会推荐斯普劳尔的《人人都是神学家》,而不是这个类别中的其他任何书。三位一体、宿命论、创造、罪孽、赎罪的程度、正当理由、说方言、天使和魔鬼、天堂和地狱:所有这些以及许多其他主题都以公平和负责任的方式阐述,尊重上帝的话语,并将启迪那些愿意接受其真理的人。”
人们越来越多地探索人类基因组编辑,以确定它是否可用于根除镰状细胞病等遗传疾病,但它也面临着各种各样的道德困境。本综述的目的是从哲学、神学、公众观点和研究伦理的角度对治疗性人类基因组编辑的伦理进行范围审查。对 PubMed、Embase、Ovid MEDLINE 和 Web of Science 进行了系统搜索。初步搜索结果为 4,445 篇文章,在删除 1,750 篇重复文章并筛选剩余的 2,695 篇文章后,最终选择了 27 篇文章进行最终分析。从哲学和神学的角度来看,治疗性人类基因组编辑在伦理上通常是可以接受的。除了大洋洲地区,世界各地的公众观点也一致,该地区主要因为可能对后代产生影响而持不同意见。最后,人类研究伦理表明,女性并不总是被纳入知情同意,儿童自主权需要得到保护。需要进一步研究来确定对母亲、胎儿和后代的不利影响。