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市长帕特里克·基夫 (Patrick Keefe) 与第二区议员艾拉·诺沃塞尔斯基 (Ira Novoselsky)、市政府官员和当地神职人员一起参加了犹太教节日光明节 (Hanuk kah) 的烛台点灯仪式。照片中，周一在市政厅草坪上举行的仪式上的人员从左至右依次为前学校委员会委员哈尔·福特·艾布拉姆斯 (Hal Ford Abrams)、托宾桥查巴德 (Tobin Bridge Chabad) 的拉比斯鲁利·巴伦 (Sruli Baron)、杰克·萨特之家 (Jack Satter House) 的拉比利奥尔·内沃 (Lior Nevo)、第 2 区议员和前 JWV 全国指挥官艾拉·诺沃塞尔斯基 (Ira Novoselsky)、市长帕特里克·基夫 (Patrick Keefe)、众议员杰西卡·詹尼诺 (Jessica Giannino)、第 5 区议员安吉拉·瓜里诺-萨瓦亚 (Angela Guarino-Sawaya)、提费雷斯以色列神庙 (Temple Tifereth Israel) 的拉比本杰明·弗拉克斯 (Benjamin Flax)、温·斯罗普 (Win throp)、议员马克·西尔维斯特里 (Marc Silvestri)、第 4 区议员保罗·阿根齐奥 (Paul Argenzio)、学校委员会委员约翰·金斯顿 (John Kingston)、学校委员会委员安东尼·卡吉亚诺 (Anthony Caggiano) 和议员安东尼·赞布托 (Anthony Zambuto)。
hph-员工-covid-疫苗政策。......
姓名：Amy Thomas 职务：员工健康总监 范围：本政策适用于夏威夷太平洋健康 (HPH) 及其所有附属机构和子公司，包括但不限于卡皮欧拉尼妇女儿童医疗中心 (KMCWC)、帕里莫米医疗中心 (PMMC)、卡皮欧拉尼医学专家 (KMS)、考艾医疗诊所 (KMC)、夏威夷太平洋健康医疗集团 (HPHMG)、施特劳布医疗中心 (SMC) 和威尔科克斯医疗中心 (WMC)。 声明：COVID-19 是由 2019 年被确认为 SARS-COV-2 的冠状病毒引起的传染性病毒性疾病。该病毒已引发大流行，造成全球数百万人死亡。预防 COVID-19 感染最有效的方法是接种疫苗。HPH 认识到其责任，为员工和医疗服务提供者提供一个没有已知危害的工作场所。• HPH 的政策是所有人员都接种 COVID-19 疫苗。 • 此政策旨在最大限度地提高 HPH 人员的 COVID-19 疫苗接种率。 • 目标是保护患者、员工、员工家属、学生、HPH 的其他附属人员以及更广泛的社区免受 COVID-19 感染。 定义： 医护人员：受雇于 HPH 或其附属机构或在 HPH 设施提供服务的所有在职人员。 其中包括：医院员工、临床和非临床员工、医生、有执照的独立执业人员、医务人员、临时工、学生、研究人员、志愿者、神职人员、合同工、供应商和代理人员。
超图：说明临床图片
引言超图是一种广泛的写作趋势，有时会加上过度狂热和非典型性，完成了Waxman和Geschwind在1975年在颞叶癫痫患者的发作阶段中描述的综合征。然而，与精神分裂症精神病相比，通常在右半球中，任何颞骨病变都可能引起。客观对临床肿瘤病变的横向显着性审查，强调了（联合国）特定的超图，此前案例报告了患有超毛和精神分裂症精神病患者的病例报告。方法分析患者的临床记录和PubMed评论，使用超毛病，癫痫和精神病作为关键字。结果，我们报告了一名74岁男性因敏捷而被录取。患者在20多岁的脑损伤中患有脑外伤，左颞癫痫。他生活在psy-Chiatric Asylum中，近40年，诊断为精神分裂症，表现出极大的非典型性行为。被跨机构化为社区护理所在地后，他解脱了脑膜脑炎，导致药物变化和行为复发。他表现出粘度，间接性，独白，正式情绪和正常认知。他写了大量的文章，例如列出了著名神职人员和政治的各种类别和信件的列表。他的日记是出于说明目的的扫描。披露利息的作者尚未提供其竞争利益的声明。结论超毛病是一种罕见但容易发现的症状，值得临床医生的关注，尤其是在精神分裂症精神病和颞癫痫之间的鉴别诊断中。
模拟电路设计的艺术与科学
本书延续了早期作品《模拟电路设计——艺术、科学和个性》中的方法。在那本书中，26 位作者介绍了与模拟电路设计相关的主题的教程、历史和编辑观点。本书鼓励读者开发自己的设计方法。它通过展示在该领域取得一定成功的人的不同方法和观点来尝试这一点。第一本书的前言中包含了这种方法的完整陈述，为方便起见，在此重印（紧接着）。对第一本书的出人意料的热烈反响导致了这第二本书的问世。这本书在精神上是相似的，但发生了一些变化。最明显的区别是几乎所有的贡献者都是新人。这似乎是一个合理的选择：新作者有新的东西要说，希望能增强第一本书的信息。尽管成就卓著，但本书的一些作者比前一本书的作者年轻得多，在模拟设计方面的经验也较少。这是故意的，试图保持一个不受老龄化神职人员束缚的平衡和分歧论坛。最后一个区别是许多章节中都存在着沉重的资本主义和市场主义影响。这种计划外的强调是 Grant、Williams、Brown 等人的章节的中心，并且出现在大多数章节中。经济学的影响在早期书籍的部分内容中存在，但在这里更为明显。对电路设计的纯粹追求受到经济现实的缓和，金钱作为设计动机和调节器的作用是不可否认的。我们希望这本书能像之前的作品一样受到欢迎，尽管它扩大了主题范围并启用了新作者。和以前一样，整理起来很有趣。如果我们完成了工作，那么读者应该会有所收获。
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介绍在1751年，一艘英国奴隶贸易船的船长做出了历史性的发现。在北大西洋亚洲北部25°N航行时，亨利·埃利斯（Henry Ellis）上尉降低了一个“桶形海角”，并由英国神职人员牧师斯蒂芬·海尔斯（Stephen Hales）通过温暖的地表水进入深处。通过一条长绳索和一个阀系统，可以将来自各个深度的水带到甲板上，从而从内置的Ther-Mometer读取其温度。令他惊讶的是，埃利斯上尉发现深水是冰冷的。他在一封信中报道了他的调查结果：“与深度成比例地增加了寒冷，直到下降到3900英尺：从温度计中的汞从53度出现（Fahrenheit）（Fahrenheit）；然后将其降低到5346英尺的深度，然后降到5346英尺的深处，这是一定的脚，这是一定的脚步。这些是有史以来第一个记录的深海测量值。他们透露了现在所谓的世界海洋的基本和惊人的物理特征：深水总是很冷。热带和亚热带的温暖水域仅限于表面的薄层；在几个世纪或几千年中，太阳的热量不会慢慢变暖。埃利斯（Ellis）给海尔斯（Hales）的信表明他没有发现自己发现的深远意义。他写道：“这一经验似乎一开始只是为了好奇而食物，对我们非常有用。通过它的手段，我们提供了冷水，并以愉悦的方式冷却了葡萄酒或水；在这种燃烧的气候中，这对我们来说是极大的一致性”（Ellis，1751）。实际上，埃利斯（Ellis）首先迹象表明了海洋倾覆的结构，这是深海术的系统，该系统循环了地球周围的极地冷水。但直到几十年后，1797年，另一名英国人伯爵（Count Rumford）为埃利斯（Ellis）的“有用”发现做出了正确的解释：“如果
Birdsong，语音和语言：探索Johan J. Bolhuis和Martin Everaert Foreword编辑的思想和大脑的演变，罗伯特·C·伯威克
达尔文的物种起源（1859）几乎没有提到人类进化。对人类进化的最初避免并不是监督的，而是一个仔细的算法：达尔文很清楚他的理论将与科学家，神职人员和外行公众相遇的广泛抵抗，并提及人类进化论可能产生了无情的反对。，但达尔文的许多对手迅速抓住了人类的思想，尤其是语言，是与他的新思维方式的战斗中的有力武器。阿尔弗雷德·华莱士（Alfred Wallace）的独立发现自然选择原则促使达尔文（Darwin）最终在1859年发表了他长期发展的该理论的“大纲”，他没有帮助自然选择无法解释人类思想的起源。尽管华莱士对思想的所有进化方法有所保留，但由于语言学和语言学在维多利亚时代的科学中的可观地位，人类语言提供了最有力的论点。达尔文在语言阵线上最强大的敌人是牛津大学语言学教授弗里德里希·马克斯·米勒（FriederichMaxMüller），这是一位非常知名且受人尊敬的学者（Stam，1976）。在他的“语言科学演讲”中，于1861年在英国皇家机构发表，此后迅速发表（MüLler，1861年），MüLler在“达尔文和达尔文主义”上发起了全面攻击，利用他的“语言科学”作为强大的Blud-Geon-Geon-Geon。müller的立场并不复杂：“语言是将人与野兽分开的rubicon，没有动物会越过它。。。。语言的科学将使我们能够承受达尔文人的极端理论，并在人和蛮族之间划定一条艰难而快速的界限”（引用于1917年，1917年，第73 - 74页）。对于müller来说，语言是将人类与所有动物区分开来的关键特征。müller的论点令人信服：他的学生将他称为“大思想的达尔文”，并将其视为“唯一的平等，不是说上级，反对者，他们已经对阵达尔文的竞技场”（Noiré，1917年，第1917年，第73页）。müller关于人类语言与各种形式的动物交流之间不可思议的质不同的论点，合并
四年级标准核心指南
标准4.HF.1设置一个特定且可衡量的短期目标并跟踪进度。掌握的概念和技能•列出学生可以做出的可能改进，并讨论如何将这些目标转化为目标。•完成目标模板并在房间周围显示。学生可以每天更新他们以跟踪进度。关键背景知识标准3.HF.1：设定一个可衡量的短期目标，并确定可以帮助实现该目标的人。相关标准：当前年级标准4.SAP.1：说明选择拒绝酒精，烟草，尼古丁和其他物质如何与实现个人目标有关。相关标准：未来等级标准5.hf.1：定义智能目标并确定智能标准如何提高目标的有效性。标准4.hf.2描述选择如何产生正面和负面后果，并举例说明一个人的决定如何受到包括同伴在内的他人的积极或负面影响。掌握的概念和技能•列出了学生面对的共同选择，并让他们确定每个人的积极和负面后果。•讨论我们自己的选择如何影响我们周围的人。批判背景知识标准3.HF.5：解释可信赖的成年人（例如，父母，监护人，亲戚，老师，辅导员，神职人员）是在做出决定时提供建议和指导的资源。相关标准：当前年级标准4.SAP.1：说明选择拒绝酒精，烟草，尼古丁和其他物质如何与实现个人目标有关。将解决方案写入个人经验。相关标准：未来等级标准5.hf.2：定义智能目标并确定智能标准如何提高目标的有效性。标准4.hf.3认识并接受合理的人可能会有不同的意见。掌握的概念和技能•集思广益地接受他人意见差异并保持健康的关系的方式。批判背景知识标准3.hf.2：定义口头和非语言交流，并演示人们如何以这两种方式进行交流并解释有效沟通如何解决冲突。相关标准：当前等级标准4.Meh.3：定义同情同事的同理心和练习。
战略计划
简介 杰克逊神学院 (JTS) 于 2022 年获得了跨国基督教学校协会 (TRACS) 的全面认证。在获得管理第四章资金的批准后，杰克逊神学院希望通过额外的财政支持，吸引更多候选人加入我们的机构。通过提供文学学士学位完成课程和神学硕士课程，我们的服务为未来和现任神职人员社区带来了直接利益。我们将继续请求非洲卫理公会第 12 区的支持，以建立我们的捐赠者基础并举办创收活动，从而增加支持该机构预算的学费和费用，以推进其愿景和使命。到 2027 年，JTS 希望为学生提供在校学习或混合在线形式的选择，让来自世界各地的学生可以与我们一起学习和分享。这将拓宽终身学习者和学者的视野，为杰克逊社区提供基督教事工的承诺做出贡献，这些事工以圣经为基础，服务、改变和解放人们。我们的社区外展计划将帮助那些被认定为受压迫或被边缘化的人们在世界各地建立公众形象，展示杰克逊教育的影响力，并吸引更多学生加入我们的全球学院。2025 年秋季，杰克逊 2024 年及以后的毕业生将在学术工作和实际事工中表现优异，他们将组成事工实习咨询委员会 (MPAB)。MPAB 将为学生研讨会、教师、管理人员和社区合作伙伴提供一个会议空间，以审查当前课程，了解基督教服务各个领域的实时需求。此外，与学生的联系将不仅限于毕业生或教派领袖。尽管如此，普世教会人士仍将担任演讲嘉宾、研讨会领导者和实习目的地，以帮助学生学习和事工。为了吸引更多合格的学生并提高教育质量，我们将定期但持续地观察和评估教学经验。每位教师将至少有两次教学经验记录，以促进专业发展。我们将使用评估工具来报告教师对我们教育标准的使用情况。我们的学生团体，无论是现在还是将来，都将通过适当的学术严谨性和不断微调课程来保持和发展新的卓越水平，以满足他们对事工和推进上帝王国的要求。我们通过我们天才的管理人员、教师和工作人员来加强学生的神学、精神、社会和道德资源，这将使杰克逊更接近“耶稣基督上帝崇高呼召的目标”。
2023-2028 年五年牧灵计划
来自我们牧师的信息 亲爱的教区居民， 我非常高兴地向你们推荐 2023-2028 年圣约翰使徒和福音传教士教堂牧灵计划。我恳请你们将其作为洞察力、方向和未来的路标。作为一个信仰团体，我们被召唤展望未来，以便在作为檀香山教区的地方教会之一的背景下巩固和加强圣约翰使徒和福音传教士的身份。这项计划旨在规划我们未来五年的旅程，因为我们将继续在我们的教区建设上帝的王国。这是托付给我们的使命；借助圣体圣事的力量、圣灵的指引和圣母的祈祷，我们将尽我们所能忠实地追求它。因此，我们见证了这样一个事实：我们的教区是一个充满活力、生机勃勃、充满信仰和爱的天主教社区。在我们所有人的密切合作下，包括神职人员和信徒，我们将在教会的指导下，践行主耶稣的福音所设定的理想。每五年，我们教区的领导层都会广泛而诚实地审视我们社区的生活、事工和总体方向，并据此制定未来五年的一些关键目标和战略。我很高兴能够与你们分享我们新的教区牧灵计划。这是我们教区牧灵委员会经过数月的辛勤工作和认真规划以及多次祈祷和反思的结果。正如你们将看到的，这个新计划非常广泛，涵盖了我们广泛而多样的事工和社区生活的所有领域。它建立在以前计划所取得的工作基础上，为我们事工的每个特定领域设定了具体目标，强调了好处和要采取的步骤。该计划的核心是福音信息和与他人分享我们对基督的信仰的号召。听到福音并接受其使命后，我们决心培养强大而忠诚的基督徒门徒和家庭，通过我们的圣礼生活庆祝上帝的永恒存在，并通过外展和分享为更大的社区服务。简而言之，该计划面向新福音传播；挑战我们在履行福音使命和分享其赋予生命的信息时采用新方法、表达方式以及新的热情和热情。当您阅读该计划时，您会注意到它的重点既是福音派的，也是关系派的。我们被召唤作为一个信仰社区，作为普世教会的一部分，宣扬和见证复活的基督，并与反映这一身份的其他人建立关系。作为米利拉尼的一个信仰社区，该计划鼓励在教区内外建立更大的合作纽带。当您阅读它时，您会注意到，我们更加重视教区各部门之间的合作，以及与邻近教区和机构建立新的合作桥梁，我们祈祷，这将加强天主教在米利拉尼及其他地区的存在和影响力。
近代早期欧洲的道德经济
说“道德经济”，尤其是指早期现代欧洲，就会让人想起爱德华·帕尔默·汤普森 (Edward Palmer Thompson，1924-1993) 的作品。本档案的其他贡献者将他的工作置于他一生的思想和政治氛围中，并追溯他对其他学者的影响。在这里，我将讨论他的道德经济概念，它告诉我们市场如何运作，以及早期现代欧洲如何理解不平等，以及它没有告诉我们什么。作为一本主要关注当代问题的期刊特刊中唯一的前现代历史学家，我希望向非专业人士介绍一些鲜为人知的经济正义原则，这些原则统治着旧制度社会，并对我们如何分析和批判自由主义和新自由主义的现代资本主义产生深远影响。由于约瑟夫·熊彼特坚持认为经院哲学对价值和价格的经济分析“除了边际装置外什么都不缺”，学者们一直在争论中世纪和早期现代的“公平价格”理论是否接近现代自由市场竞争价格的概念。 1 熊彼特的这一富有争议的论点引发了人们对早期罗马教会与利润无情对抗的描述进行了大量修改。但它也扭曲了中世纪和近代早期经济思想的本质，将其框定为自由市场进步轨迹的一部分。这种过度简化忽略了道德神学家将经济分析与规范指令混为一谈的事实：他们承认供求在价格形成机制中的作用，但也肯定需要维护定义有序社会的不平等。他们没有设想存在一个连接所有产品和要素市场的公平价格，而只是设想存在与特定市场、制度安排和社会环境相关的多种公平价格。这一观察对于评估前工业化欧洲与我们今天理解市场道德的方式的相关性至关重要。托马斯·皮凯蒂在其最近的《资本与意识形态》一书中强调，人类历史上不同经济不平等制度背后都有文化和法律依据。我想，任何一位历史学家都会欢迎经济学家的这种呼吁，强调思想在决定每个社会重视或容忍的不平等程度方面的作用，而研究早期现代欧洲的历史学家应该对皮凯蒂追溯过去的努力印象深刻。这样做使他得出结论，现代精英统治从未消除与地位、宗教、种族和性别相关的不平等，而这些不平等构成了旧制度欧洲的所有社会关系。2 然而，皮凯蒂对前工业化欧洲社会的分析规模也使他认为贵族、神职人员和平民之间的三分法是他们唯一的秩序逻辑。接下来，我想论证的是，在早期现代欧洲，主流话语