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社交媒体如何放大性别和种姓叙事
部门人工智能和数据科学Ajeenkya D.Y Patil工程学院印度摘要：来自印度的古老寺庙雕塑，一种文化宝藏，是丰富的，代表了该国的艺术过去。，但是几个世纪以来，他们造成了巨大的损失，其中许多宏伟的艺术品现在破裂且状况较差。对于学者，历史学家和爱好者来说，这种恶化为理解和欣赏这些文物的历史和文化相关性带来了严重的障碍。传统方法的局限性经常无法保留随时间的不懈游行而掩埋的精致复杂性，一直阻碍了对这些作品的保存和理解。因此，研究人员在部分解释和脱节的故事中挣扎，无法充分意识到这些惊人的人工制品的潜力。此外，有关这些雕塑的信息的传播。艺术恢复活力通过利用尖端的计算机视觉技术来克服物理降解的局限性，从而为人们提供了一个虚拟窗口。艺术恢复活力通过互动照片分析恢复了这些雕塑的原始美感，阐明了他们的分钟复杂性，并对他们的文化和历史相关性提供了更深刻的理解。索引术语：艺术恢复，数字恢复，基于图像，数据集，雕塑，艺术遗产，退化和恶化，对象检测，计算机视觉技术等。
13 I 2025年1月https://doi.org/10.22214/ ... 社交媒体如何放大性别和种姓叙事 多模式健康数据整合的联合学习 艺术恢复 糖尿病：... 的类型，并发症和方式 机器人技术在现代仓库中的作用 糖尿病研究的研究审查 电池级别指示器 - 一种新颖的方法 NISQ设备的自适应量子电路汇编 材料科学的量子力学 2024年6月12日https://doi.org/10.22214/ijraset.2024.63434 使用IoT 的智能网格集成 高级QR代码攻击中的网络钓鱼检测 13 I 2025年1月https://doi.org/10.22214/ ... 虚拟访谈模拟器 AI在设计，制造和生产中的应用 XII 2024年12月12日https：// doi。 ... 垂直轴风力涡轮机和太阳能发电...
Anuj Jalwal先生，Garima Kumawat女士摘要：社交媒体的出现彻底改变了信息的传播和社会话语的动态。具有快速传播内容的能力，数字平台已成为塑造性别和种姓叙事，影响公众舆论，政策框架和基层行动主义的强大工具。社交媒体用作双刃剑 - 一方面，它为边缘化，促进意识和动员提供了声音；另一方面，它构成了诸如错误信息，在线骚扰和数字排除等挑战。本文深入研究了社交媒体对性别和种姓叙事的深远影响，强调了它如何成为当代社会运动的基本力量。数字平台，包括Twitter，Facebook和Instagram，使历史上被压迫的群体挑战了主导的叙事并要求正义。#METOO，#DalitlivesMatter和#AmbedKariteMovements之类的动作已获得前所未有的动力，引起人们对系统性问题的关注并促使社会和法律改革。社交媒体内容的病毒性质可确保即使本地化问题也可以受到全球关注，从而加强集体行动主义。此外，本文研究了算法，数字素养差距和状态干预措施如何影响这些讨论的轨迹。虽然数字平台声称可以促进自由表达，但人工智能和算法偏见的作用通常会以可能加强现有功率结构的方式来策划内容。关键字：数字起义，社交媒体，性别，种姓，行动主义，在线话语由于数字划分进一步加剧了在线话语中的不平等，因此排除了边缘化社区。尽管具有变革性的潜力，但社交媒体充满了风险，包括网络欺凌，错误信息和有针对性的骚扰。妇女和达利特活动家经常成为在线虐待的受害者，沉默的声音并阻碍进步。此外，国家监视和审查制度对数字行动主义的真实性和可持续性构成了重大威胁。本文探讨了政策和法规如何在保留言论自由和民主参与原则的同时确保更安全的数字空间。使用混合方法方法，本研究整合了定性案例研究和定量数据分析，以评估社交媒体在放大性别和种姓叙事方面的有效性。批判性地评估了这些数字运动是否会导致切实的社会变化，还是仅限于现实世界影响有限的在线空间。本文结束了，强调需要一个包容性的数字生态系统，在这种生态系统中，不仅听到边缘化的声音，而且受到了保护。增强数字素养，实施强大的反骚扰政策以及确保公平的互联网访问对于维持有意义的话语至关重要。随着社交媒体的不断发展，其作为性别催化剂和种姓正义的潜力取决于优先考虑包容性，道德监管和民主参与的积极措施。
通过脑电信号分析对OM诵经对大脑的影响 使用太阳能的蓝牙控制草切割器 AI驱动的患者分析和诊断支持系统 13 I 2025年1月https://doi.org/10.22214/ ... 社交媒体如何放大性别和种姓叙事 多模式健康数据整合的联合学习 艺术恢复 糖尿病：... 的类型，并发症和方式 机器人技术在现代仓库中的作用 糖尿病研究的研究审查 电池级别指示器 - 一种新颖的方法 NISQ设备的自适应量子电路汇编 材料科学的量子力学 2024年6月12日https://doi.org/10.22214/ijraset.2024.63434 使用IoT 的智能网格集成 高级QR代码攻击中的网络钓鱼检测 13 I 2025年1月https://doi.org/10.22214/ ... 虚拟访谈模拟器 AI在设计，制造和生产中的应用 XII 2024年12月12日https：// doi。 ... 垂直轴风力涡轮机和太阳能发电...
1，2名Nanasaheb Mahadik工程学院的学生，Peth，3名Nanasaheb Mahadik工程学院的助理教授，Peth摘要：脑电图（EEG）信号是神经科学的重要工具。人体的行为可以由人脑中的数百万个神经元控制。EEG是一种有效的方式，有助于获取大脑信号对应于头皮表面积的各种状态。 eeg不过是大脑的电活动。 我们知道冥想以来很重要。 冥想会对我们的大脑信号产生更多影响。 最近，大脑信号对抑郁症，记忆力丧失，压力等脑部疾病引起了强烈关注。 因此，这项工作旨在研究OM冥想的重要性，这对于那些受压力的人以及对日常工作感到烦恼的人们可能会非常奇迹。 在这项工作中，对OM诵经信号进行分析，并进行分类，以验证冥想的重要性。 该过程涉及主要两个步骤：第一步是预处理或提取功能，第二阶段是应用机器学习算法。 这些方法的性能可以通过对数据和定量指标（例如准确性，灵敏度，精度）进行评估。 关键字：脑电信号，OM诵经，机器学习，大脑，DWTEEG是一种有效的方式，有助于获取大脑信号对应于头皮表面积的各种状态。eeg不过是大脑的电活动。我们知道冥想以来很重要。冥想会对我们的大脑信号产生更多影响。最近，大脑信号对抑郁症，记忆力丧失，压力等脑部疾病引起了强烈关注。因此，这项工作旨在研究OM冥想的重要性，这对于那些受压力的人以及对日常工作感到烦恼的人们可能会非常奇迹。在这项工作中，对OM诵经信号进行分析，并进行分类，以验证冥想的重要性。该过程涉及主要两个步骤：第一步是预处理或提取功能，第二阶段是应用机器学习算法。这些方法的性能可以通过对数据和定量指标（例如准确性，灵敏度，精度）进行评估。关键字：脑电信号，OM诵经，机器学习，大脑，DWT
洛希亚关于摧毁种姓制度的言论
拉姆·马诺哈尔·洛希亚博士是在社会主义基础上建立世界新秩序的背景下提出七次革命的理论家。七次革命的纲领包括对抗基于种姓、阶级、种族、性别和国籍的歧视和剥夺。他希望通过同样强调反对性别歧视、阶级和基于种姓的剥削的斗争来为社会主义运动指明新的方向。这背离了马克思主义以阶级为中心的社会主义革命路线。它也超越了甘地强调的结束种姓制度和种姓制度的建设性纲领。这七次革命应该在现代世界体系中同时发生，并被视为二十世纪最突出的特征。这七次革命是：（1）争取男女平等；（2）反对基于肤色的政治、经济和其他不平等； (3)反对高种姓与落后种姓之间的不平等，为落后阶层争取优先机会；(4)反对外国统治，为自由和民主的世界政府争取权利；(5)争取经济平等和计划生产，反对私有财产的欲望和制度；(6)反对对私人生活的不公正干涉，为民主方式争取权利；(7)反对军备和武器，为非暴力不合作运动争取权利。显然，在洛希亚提出这一论点的近半个世纪之后，世界各地已逐渐接近这些崇高目标。但洛希亚提出的与种姓有关的优先机会路线，已成为印度落后种姓和社区中最有力的纲领。 1952 年至 1967 年间，洛希亚开始概念化他对种姓制度的理解 (JatiPratha) 以及他的消灭种姓计划 (Jati Toro)。他的政党在 1959 年的社会党第三次代表大会上通过了有关优惠机会的正式计划。他还在 1960 年制定了研究和消灭种姓论坛宣言。1962 年，他以十七点计划的形式进一步发展了他的反对种姓制度的计划。最后，他在 1966 年的一篇历史论文中提出了十一点计划 - SamtaAurSampannata。洛希亚路线首次在他 1952 年在海得拉巴的著名演讲中得到阐述，他在演讲中将种姓定义为固定阶级，而阶级为流动种姓。这是他的世界观的一部分，现已出版为《历史之轮》。 • 20 世纪 50 年代，洛希亚与印度一些最重要的反种姓领袖、运动和组织进行了交流，寻求结束种姓制度。1955-56 年，他与 BR Ambedkar 博士合作，1958 年与 Periyar RamasamiNaicker 合作。他不同意这两位社会革命者的反婆罗门主义，因为人们发现这种反婆罗门主义被用来统治马哈拉施特拉邦和泰米尔纳德邦的中等种姓。这导致了印度穷人的分裂。洛希亚还发现有必要将这些运动联系起来，
新时代种姓政治在城市古吉拉特邦的复兴
摘要本文询问了种姓和零工经济之间的联系，以及这些联系在古吉拉特邦西印度西部城市艾哈迈达巴德（Ahmedabad）昔日的米尔市政治行动中如何发挥作用。它问，在艾哈迈达巴德（Ahmedabad）高度种姓隔离的城市空间中，来自下层种姓的演出经济工人如何导航？是什么促使他们在城市寻找演出工作时加入自己的种姓集体？文章通过人种学询问解释说，尽管零工经济的最近出现为较低种姓的年轻求职者提供了从农村中基于种姓的职业的逃生途径，但其种姓身份被战略性地掩盖并强调，以告知他们在Urban中导航的选择，政治愿望和经济焦虑。合同工作的不可预测和不确定的性质巩固了种姓和亲属船网，以获取有关城市零工经济中可用工作的工作和信息。这反过来促进了城市社区中年轻人的重新政治行动，增强了该地区的种姓政治。
印度——宗教少数群体、表列种姓和部落
3.2.3 基督徒是受模糊定义的“强制”皈依州法律影响最大的宗教少数群体，这些法律赋予政府特工广泛的逮捕权。根据这些法律被捕的人，包括传教士，可能会受到罚款以及其他处罚，例如最高 3 年的监禁。据《天主教亚洲新闻》（UCA News）报道，2023 年 9 月，一周内有 25 多名基督徒（包括牧师）因涉嫌皈依活动而被拘留或逮捕，此前六个月内有 100 多人（包括牧师）被拘留或逮捕。目前没有关于皈依案件起诉、定罪或判刑细节的数据，但有报告表明，一些州高等法院驳回了根据强制皈依法提起的案件（见皈依和“强制”皈依）。
大脑在蜂群种姓中的生理专业：多巴胺在与女性大黄蜂中的交配相关行为中的作用
我们旨在研究多巴胺在调节bumble蜜蜂中的种姓特异性行为和与蜂ger犬中与交配相关的行为的作用。我们检查了在蜂蜜蜜蜂大脑中编码多巴胺受体的基因的行为，生物胺水平和表达水平的种姓不同，并分析了与多巴胺相关药物对大黄蜂行为的影响。在8天大的妇女中，运动和飞行活动明显更高，而在4至8天大的妇女中，避免光明显低于同一年龄工人。在8天大的妇女中，多巴胺和章鱼的大脑水平明显高于同龄工人，但是种姓之间的酪胺和5-羟色胺水平没有差异。在8天大的妇女中，多巴胺受体基因基因的相对表达水平明显低于同一年龄工人，但其他多巴胺受体基因的表达水平在种姓之间没有差异。多巴胺显着增强了7-9天大的工人的运动和飞行活动，而Dopaine受体拮抗剂Flupentixol抑制了同一妇女的飞行活动和交配接受。这些结果表明，多巴胺在大黄蜂中的妇科特异性行为中起重要作用，并且在女性互联性蜜蜂中具有常见的多巴胺能功能。
种姓与市场经济的现代性*
在市场经济已融入全球的现代印度，种姓制度处于什么地位？研究种姓问题最具影响力的人类学方法往往强调种姓是印度传统的宗教和礼仪秩序，或者（将这种秩序视为殖民时期的产物）受政治影响，尤其是如今受到以种姓为基础的选举政治动态的影响。人们较少关注种姓对经济的影响。本文认为，学术上对种姓的框架反映了公共政策将种姓“圈禁”在非现代的宗教和“种姓政治”领域，同时将现代性与消除种姓的市场经济联系起来。在南印度的村级实地考察发现，公众也对种姓有类似的叙述，要么是被市场关系侵蚀的礼仪等级，要么是偏离日常经济生活的身份政治。然而，无论是在地方还是国家层面，种姓的影响在劳动力市场和商业经济中都普遍存在。在市场时代，种姓是一种资源，有时以网络的形式存在，其机会优势歧视他人。达利特人受到的歧视不是种姓作为一种与经济无关的关系，而是他们经常寻求解放的经济和市场过程本身。后自由化印度的种姓过程、封闭和逃避表明，有必要在东方主义和后殖民框架之外重新思考种姓的现代性，并考虑