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World File Search System罪恶
在进步的德国能量和数字化转型时期的可靠电网的罪恶 - 劳资服务
乔纳斯·沃斯（Jonas Wussow）1，davood babazadeh 6，范妮莎·贝特尔（Vanessa Beutel）3，塞巴斯蒂安·布赫霍尔兹（Sebastian Buchholz）8，史蒂芬·盖伊森德（StefanGeissendörfer）3，贾娜·格拉赫（Jana Gerlach）4，Neelopal Majumdar 5，Karsten von von von Maydell 3 Scheunert 8， Payam Teimourzadeh Baboli 6，Paul Hendrik Tiemann 2，Nils Huxoll 6，Oliver Werth 4，Carsten Agert 3，Michael H. Breitner 4，Bernd Engel 1，Lutz Hofmann 5，Lutz Hofmann 5，MartinKönemund7 Elenia High研究所。电压技术和电力系统，布劳恩斯乔格（Braunschweig），所有各方，位于德国2 Carl，Ossietzky University Oldenburg，计算机科学系，数字能源系统集团，Oldenburg 3德国航空航天中心，网络能源系统研究所，Oldenburg University of Business Hannover，Institute for Business管理，汉诺威5莱布尼兹大学汉诺威，电力系统研究所，电力工程部，汉诺威6奥斯特郡，奥斯特法利亚信息技术研究所，奥斯特法利亚 - 应用科学学院，电气系统和自动化技术研究所，沃尔夫登布尔特尔8号技术大学，德国和国际采矿与能源法，克劳斯塔尔 - Zellerfeld通讯作者：乔纳斯·沃索（Jonas Wussow），j.wussow@tu-braunschweig.de，（+49）531/391-7707
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波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。
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波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。
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波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。
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波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。
信仰与胜利 - 1952 年 3 月
救赎在圣经中意味着从罪恶和邪恶中解脱出来；正如保罗在罗马书 7:14 中所说，他谈到自己在律法之下处于罪恶之下的状况时，他是“属肉体的，已经卖给了罪”。一个处于罪恶中的人，通过自私、贪婪和世俗的顺从，屈服于肉体的欲望，经常撒谎、偷窃、酗酒、赌博、通奸、行巫术（为了算命和迷信），以及公开反抗光明和对上帝在今生对他的要求的知识，将自己卖给了撒旦。人们以这种方式将自己卖给了魔鬼，成为他们主人（撒旦）的奴隶，处于一种无法将自己从这种奴役状态中拯救出来的状态。在这种情况下，他们的灵魂迷失了，上帝的愤怒降临到他们身上，悬在他们头上的罪恶的惩罚是永恒的死亡和毁灭。因为罪的工价乃是死亡和毁灭，凡继续住在其中的人，唯有上帝的礼物（基督和救恩）乃是永生，藉着我们的主耶稣基督。读罗马书 6:23。根据以赛亚书 59:1、2，他的罪孽使他与上帝隔绝，他的罪使上帝掩面不顾他，上帝不会听他的话，也不会眷顾他。
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长老波菲里曾谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩解，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。保守的清教徒误解了长老的这种教父态度，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为此而欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”肉体的罪孽。他们不明白，罪恶不能通过对罪人的不宽容谴责或对堕落的罪恶律法主义来对抗。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任以及在基督里的可能性来有效地对抗罪恶
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压力与行为，圣彼得堡，2015年5月15日至19日，伊斯坦布尔，2016年6月28日至30日，2016年，梅德尔特尔尼神经科学学会（MNS），马耳他，2017年6月12日至15日，2017年6月12日至15日，欧洲神经心理药理学学院（哥伦比亚省），2019年9月7日，哥伦比亚省（哥伦比亚省），贝斯特（Genhagen），贝斯特（Genhagen），贝斯特（Genhagen），贝斯特（Genhagen），贝斯特（Gen），贝斯特（Gen），贝斯特（Gen）。 The European Chemoreception Research Organization (ECRO), Dresden, 17-18 September 2020 Meditternean Neuroscience Society (MNS), Dubrovnik, 29 May- 2 June, 2022 Italian Society of Biological Psychiatry Society (SIPB), Naples, 24-27 Octaber, 2023 Organized Symposium: Italian Society of Neuroscience (SINS), Rome 3-5 Octaber 2013媒体神经科学学会（MNS），普拉，2015年6月12日至15日意大利神经科学学会（罪恶），卡利亚里（Cagliari），卡利亚里（Cagliari）8-11 Octaber 2015年意大利神经科学学会（罪恶），罪恶），布雷斯西亚（Brescia），布雷斯基亚（Brescia），9月9日至12日，9月9日至122日
战争是否合理？一项比较调查
1756 年的《永久和平论》）、孟德斯鸠、伏尔泰、边沁和康德。例如，康德认为“人类注定要走向和平，因为人类的道德原则意识在不断进步，违反道德原则的人罪责更大。”康德认为战争是困扰人类社会的最大罪恶，在一篇文章中，他甚至将战争描述为一切罪恶和一切道德败坏的根源。I. KANT，《康德的政治著作》第 183 页（H. Reiss 编辑，1970 年）。有关以“平衡与克制”思想和“人类责任”意识为基础的反战情绪的历史分析，请参阅 J. NEF，《文艺复兴以来的西方文明：和平、战争、工业与艺术》第 332 页（1963 年）； J. NEF，《战争与人类进步》第 209 页（1950 年）。在后一本书中，作者还强调了太平洋经济学说的影响，这些学说在国家间商业团结日益增强的时期受到了广泛接受。同上，第 266 页。
鉴定有症状性脊柱转移发作的危险因素：一项对128例无症状脊髓转移患者的前瞻性队列研究
简单摘要：症状性脊柱转移（SSM）发作的危险因素尚不清楚。这项前瞻性队列研究旨在统计分析显着的风险因素。前瞻性注册了一名洪水和二十八名无症状患者。数据是从16名候选人中收集的，包括独立的人口统计学和临床因素，包括脊柱肿瘤不稳定性评分（SINS）。进行了多变量分析以确定SSM发作的风险因素。此外，阈值是使用Youden索引从接收器操作特征曲线计算得出的。37例患者（28.9％）在随访期间开发了SSM。总罪被确定为最重要的因素。罪恶的截止值为9.5（敏感性：67.6％；特定城市：83.5％）。这项研究确定了SSM发作和罪恶阈值的显着风险因素。如果预期长期生存，则应考虑使用痛苦≥10的患者进行干预以防止SSM。