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Widtsoe 化学大楼落成典礼和 Eccles 科学...
老威特索大厅建于 1914 - 1915 年，以当时担任犹他农业学院（后来的 USU）校长的化学家 John A. Widtsoe 的名字命名。威特索博士是挪威人，1882 年 10 岁时随寡母移民到洛根。他获得了哈佛大学的理学学士学位，并于 1889 年至 1900 年担任哈佛大学研究生院的巡回研究员，期间他在德国哥廷根大学获得博士学位，并在瑞士苏黎世学习。Widtsoe 博士曾任犹他农业学院化学教授、犹他农业实验站主任，并于 1907 年至 1916 年间担任该校校长。他于 1916 年成为犹他大学校长，后来成为耶稣基督后期圣徒教会的总会长。
定位服务 Cologne-Wahn 08.11.2023
我们让自己和我们的访客感到舒适和安全和安心。一个充满相遇、信心和希望的地方。因为蜡烛发出的微弱光芒将这一切都带到了这个世界。上帝通过他的儿子耶稣基督，为我们化身为人，将这一切深深地植入我们的心中。它的光辉成为我们的力量源泉。它那淡淡的温暖成为我们温暖的源泉，一丝希望，一道地平线上的光。他作为生命之光来到这个世界，为我们提供了一个休息的地方——在他里面，在我们里面，一个社区的地方，在这里，在教堂里，通过我们彼此的关心和团结，他的爱与和平的光芒变得可见和有形。他是生命之光，为我们而照耀，照耀着我们，并通过我们，照耀着我们的信仰、我们的关怀，照耀着上帝安排在我们路上的邻居。我们都知道生命中的那些夜晚，尤其是在那些夜晚，知道有爱与信心的光芒照亮我们是多么美好。这盏小灯笼
太平洋岛屿事工计划
“如果你想走得快，就一个人走。如果你想走得远，就结伴而行。”（一句非洲谚语。）太平洋岛屿事工 (PIM) 计划经历了一次新的旅程，这句话蕴含着古老的智慧。PIM 计划的七年旅程进展缓慢，但旅程本身却是一位宝贵的老师。正如古语所说，结伴而行的愿望意味着节奏较慢，但结伴而行是不可商榷的。因此，我们必然会重新审视过去两个四年间设定的一些目标和目的，但我们对迄今为止的旅程怀有深深的感激和肯定，更加敏锐地意识到我们作为联合卫理公会教徒的共同特权和责任，我们作为太平洋岛民真实地践行我们的信仰，被召唤成为门徒，并为改变世界而培养耶稣基督的门徒。归根结底，召唤就是旅程，我们满怀信心地踏上旅程，知道基督与我们同行。
圣伊丽莎白·安·塞顿
新年快乐！我们一月份的主题是教会。本月，学生将学习教会的四个标志：唯一、神圣、大公和使徒。这些是教会及其使命的重要特征。教会有责任继续耶稣基督的使命。教会是神圣的，圣灵是上帝派来帮助我们、引导我们并让我们忠于福音的。圣灵继续统一教会并使其神圣。本月学生的一些重点：七年级：教会既是可见的又是精神的，由具有许多天赋和才能的人组成，他们在圣灵中被基督联合起来，继续基督在世界上的使命。八年级：所有受洗的天主教徒都被召唤作为牧师、先知和国王参与耶稣的使命，为教会的使命服务。即将到来的日期：1 月 8 日 - 没有课程 1 月 15 日 - 学生和家长 1 月 22 日 - 仅限学生 1 月 29 日 - 仅限学生
主显节第一长老会教堂 俄亥俄州巴赛勒斯
欢迎公告和关注前奏 *呼唤崇拜（响应）兴起，发光；因为你的光已经到来，耶和华的荣耀已经升起在你身上。列国要来就你的光，统治者要来就你黎明的光辉。 *祈祷 *赞美诗“清心的人哪，应当欢喜”#353 *忏悔祷告（齐声）荣耀之神，你差遣耶稣作为世上的光，来显明你对全人类的爱。我们承认我们的罪和骄傲掩盖了你的光芒。我们避开穷人；我们无视正义的呼声；我们不争取和平。因你的怜悯，洗净我们的罪，再次用你的灵为我们洗礼，这样，我们得到宽恕和更新，就可以展现你在耶稣基督面上闪耀的荣耀。 *赦免的保证 *Gloria Patri #961 愿荣耀归于父、及子、圣灵；起初如此，现在如此，将来也如此，永无止境。阿门，阿门 *分享人民的和平祈祷和主祷文（债务/债务人）通过奉献做出承诺 *回应
国会档案馆
1940 年 1 月 23 日，星期二 众议院于中午 12 点召开会议。牧师詹姆斯·谢拉·蒙哥马利神父作了以下祷告： 全能永生的上帝，对于我们这些受您悉心照料的孩子，您的祝福就像干旱干渴之地的溪水：因此，我们向您献上我们心中的赞美和感激。我们祈祷，让我们铭记我们的罪孽和失败，通过克服每一个诱惑，让我们变得更聪明、更强大。愿我们心中的梦想永不消逝，为我们等待的脚步打开纯洁、和平和力量的道路，愿我们永不动摇。最后，弟兄们，凡是真实的事情，凡是诚实的事情，凡是公正的事情，凡是纯洁的事情，凡是可爱的事情，凡是名声好的事情，如果有任何美德，如果有任何赞美，请思考这些事情。奉耶稣基督我们的主的名。阿门。昨天的会议记录已阅读并批准。
牧羊人的消息
在主显节期间设定意图 从文化上讲，一月是为来年设定新意图和目标的时候。通常，人们可能会下定决心对某事更加自律，但对许多人来说，决心都围绕着减掉节日宴会期间增加的体重。 从礼拜仪式上讲，我们仍然从圣诞节的十二天开始新的一年，圣诞节从 12 月 25 日开始。（先不要扔掉那棵树！）我们在最接近 1 月 6 日的星期天庆祝主显节，在接下来的星期天庆祝主受洗节。这些重要的节日挑战了我们的“圣日”已经结束的观念。事实上，在“忏悔星期二”（狂欢节）之前的所有几周，都会出现揭示耶稣神圣力量和上帝丰厚祝福的真实故事（例如：迦拿的婚礼和大量的鱼）。这是庆祝的时刻！但这并不是说现在不是为这一年设定意图的好时机。如果我们要将我们的文化模式置于我们的礼仪框架中，那么我们最好下定决心，对耶稣基督神性的启示和上帝在我们生活中的丰盛持开放态度。您可以做出哪些决议来帮助您做到以下其中一件事？在日常生活中对耶稣基督的启示更加开放 透过上帝丰盛的视角看待您生活的每个方面 增强对自己和人类其他部分内在神圣火花的认识 随身携带庆祝精神，直到我们在大斋期期间被召唤进入自我否定的季节。为了支持您的精神之旅，我推荐您考虑以下内容：由 Jennifer Daly 领导的新周二晚间课程。（请参阅本通讯中的公告。）我们继续学习路加福音，每周日上午 9 点开课。路加福音是在一个动荡和变革时期写成的。根据路加福音发现好消息！我们的周一晚间读书小组；请联系 Kipp Richter 了解详情。我们继续在星期二早上 9:30 仔细阅读《路得记》，使用一本包含深入评论和精美木刻插图的书。我们星期六有冥想小组；详情请联系 Barbie Wood。在我们作为教会家庭的生活中，主显节将包括我们的年度教区会议、教区简介的发布以及教区长搜索委员会的任命。这些事情表明，我们继续盘点关于我们是谁的揭示，同时期待着未来事物的展开。我祈祷这个主显节将以你们每个人和教区作为一个社区的完全人性和完全神性的展现为特征。在基督里，塞莱斯特修女+
关于人工智能之王绞刑的解经论文
在我们目前所处的救赎历史时代，阅读有关公开绞刑的记载时，很难不立即想到基督教意识中也许最为突出的绞刑——耶稣基督的绞刑。亚历山大的奥利金等解经家通过旧约圣经中基督被钉十字架的完整启示所投射的阴影，解读了约书亚记 8:29 中的绞刑。然而，在这样做时，他的解释很容易受到某些反驳。例如，如果所有旧约中关于公开绞刑的记载都只是预示基督被钉十字架的背景细节，那么了解这些绞刑周围的文化环境如何能帮助我们更好地理解基督被钉十字架的独特性？为了进行反驳，本文将尝试理解约书亚记 8 章和旧约其余部分的“挂在木头上”的意义。在此之后，它将对关键动词 ה ָל ָת 进行词汇研究，探究古代近东的战争和残害传统，评估旧约中关于绞刑和公开残害的其他记载，最后探讨约书亚记 8 章中艾城王之死和展示的更广泛功能。
彼得前书、后书 和 犹大书
彼得的两封书信对耶稣基督的教会最有价值，原因有几个，本课程旨在帮助我们了解这些原因。其中一个不太为人所知的原因是，如果正确理解，这两封书信可以澄清一些看似更复杂的教义方面，如救赎、圣化、末世论（未来事件）、教会论（教会）、洗礼，甚至天使。2 彼得将此视为他的目标之一，这可以从他在彼得后书 3:16 中的陈述中推断出来，他在陈述中提到了理解使徒保罗的一些教义的困难。也许，彼得，这位使徒渔夫和神学简洁大师，部分动机是为了那些有时难以理解保罗的信徒写这两封信，保罗是教会的首席神学家和学者，但有时也很冗长。然而，尽管彼得用简洁的语言将神学概念压缩到 2,783 个字，但与保罗相比，彼得并不是“神学轻量级人物”，保罗的所有书信总字数为 32,407 3 。如果说彼得在传达教义概念方面所表现出的清晰天赋，是他认真对待主的委托，喂养他的羊，包括羔羊的一个很好的例子（约翰福音 21:15-17）。
经文：耶利米书 52:1-34
无论是事实还是虚构，我们都不会太看重投降。它带有失败的味道。然而，我们坚定地唱着“我投降一切”，好像把一切都交给上帝是世界上最容易的事情。事实并非如此，尽管这是必要的。如果你是耶稣基督的信徒，我知道你想越来越投降，直到你投降一切。投降在耶利米书的最后一章中扮演着重要的角色。犹大的两位国王被带到我们面前——西底家和约雅斤。其中一位听从了耶利米从主那里得到的忠告，向巴比伦投降；另一位没有。对那些国王来说，在那一刻，向巴比伦投降就是向上帝投降。这是他对他们的旨意。一个逃避投降；另一个投降。你已经可以猜到，逃避的人付出了代价。投降的人——好吧，这并不容易，但这是必要的，最终他得到了上帝的祝福。我们将讨论我们自己对上帝的臣服。我将围绕两点整理我的想法：#1 逃避臣服于上帝，你将被征服，#2 走进臣服于上帝，你将被支持。#1 逃避臣服于上帝，你将被征服 (v1-30)