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人工智能的宪法权利
2022年2月8日，意大利议会批准了保护环境的宪法修正案。一名议员表示，环境是意大利的元素，保护环境就是保护人类。保护环境的需要似乎已成为公众良知的重要组成部分。同样，如果社会认为人工智能对人类至关重要，宪法是否允许为人工智能创造宪法权利？将宪法权利扩展到人工智能可能与权利的法理历史相一致。宪法权利随着时间的推移发生了蜕变，以保护新的主体并创造新的权利。例如，1994年，美国最高法院将第一修正案下的言论自由权扩展到有线电视运营商，因为他们是随着有线电视技术的发展而出现的新行为者。人工智能也是随着数字技术的出现而出现的新行为者。宪法保护人工智能的理由是什么？法国宪法法院 2020 年 6 月 18 日的裁决和美国最高法院在 Packingham v. North Carolina 案中的意见均表明了基于必要性的推理。当某些人工智能对于防止侵犯现有宪法权利是必不可少的时，这种需要可能为通过宪法权利保护此类人工智能的存在提供正当理由。在杰里米·边沁的哲学下获得仁慈的快乐可能是赋予人工智能宪法权利的另一个正当理由。然而，这种正当理由引发了人们对人工智能的幸福可能意味着什么的问题，促使人们重新考虑效用计算的标准。同时，赋予人工智能宪法言论自由权的正当理由包括追求真理和促进技术特有的、对人类有贡献的活动。
更快、更高、更道德：人类增强与基督教
摘要：本文的三位作者探讨了道德提升、伦理和基督教的交集。特罗森回顾了道德提升的意义和潜力，并考虑了一些风险和局限性。特罗森从基督教神学的角度提出了三个广泛的伦理问题，三位作者都对此表示认同：人性、选择和社会正义的意义。特罗森的结论是，尊重人类尊严和社会正义需要拒绝将道德提升简化为纯粹的生化观点。巴特雷随后认为，生物医学道德提升 (BME) 只是一系列改善人类道德的尝试之一，可以与新亚里士多德美德伦理等其他努力相提并论。他认为，BME 不可能同时比道德教育更可靠，也不会对人类自由造成更多限制。他最后指出，由于基督教的殉道和彻底的自我否定观念，BME 与托马斯主义美德之间的紧张关系更加强烈。最后，麦昆认为，基督教强调共同利益和社会正义是人类繁荣的必要条件。在 Trothen 和 Buttrey 建立的基础之上，麦昆坚持认为，准确的认知知识是做出良好良知决定的必要条件，但她强调，正确的人类行为也需要意志的发挥，而意志可能会受到人工智能、自动化以及生物医学技术 (BME) 的破坏。她最后鼓励在有关人工智能和生物医学增强的辩论中进一步关注人类能动性、人类自由和智慧的真正本质。作者得出结论，如果生物医学技术 (BME) 在医学上是安全的，那么在神学上可能是合理的，并且有助于补充道德的提高。
国际公务员行为准则
半个多世纪以来，国际公务员制度一直受到国际公务员咨询委员会于 1954 年起草的《国际公务员行为标准》的指导和启发。尽管 1954 年版的一些语气和内容让人想起了更早的时代，但《标准》的根本存在理由，以及这些原则本身，在很大程度上经受住了时间的考验。然而，随着世界在过去几十年的变化，随着技术的崛起和普及，以及组织内部和外部关系和互动的变化，联合国共同制度组织提供的服务的性质也发生了变化。需要定期重新审查和更新《标准》，以反映这个转型世界。在 2000 年联合国大会批准的《人力资源管理框架》的指导下，国际公务员制度委员会已两次修订该标准，第一次是在 2001 年，第二次是在联合国大会第 67/257 号决议批准的本版。国际公务员制度委员会框架定下了基调，指出“尽管各组织的内部文化可能有所不同，但它们面临着类似的道德挑战”。多年来，工作人员与其组织之间的关系已经发生了变化。大多数组织都经历了重大改革，从基于规则的制度转向基于价值观和成果的制度，权力下放程度加大，下级管理层承担的责任也更大。这些发展要求制定更明确的标准，以应对共同制度以外的联系，并建立更透明的问责制度。国家公务员制度和私营部门对应对新的道德挑战重新产生兴趣，这进一步刺激了这一修订文本的产生。《国际公务员行为准则》的标题现在和 1954 年一样不言自明。与之前的版本一样，这些修订标准旨在作为行为和道德的指导方针。指南。它们的存在是为了提供信息，也是为了激励我们，并在需要时提供解释。它们反映了国际公务员制度的哲学基础并告知其良知。我们相信，与之前的版本一样，本标准将成为各组织文化和传统不可或缺的一部分，并具有同样持久的品质。
crs231 基督教伦理
简介 CRS231-基督教伦理学是一门为期一学期、占两学分的课程。本课程包含 15 个单元，包括基督教伦理学的定义、基督教伦理学的起源和基督教伦理学的分支、基督教伦理学与宗教的关系、基督教伦理学与法律、伦理学作为一门思想科学、我们需要学习伦理学的原因、描述性伦理学、元伦理学、价值理论、早期教会的伦理学、基督伦理学、基督徒及其与国家的关系以及基督教和当代伦理问题，如堕胎、基因技术和器官产业。本课程没有强制性的先修课程。课程指南简要介绍了本课程的内容、每个单元需要了解的内容、您将使用哪些课程材料以及如何完成这些材料。它还强调了导师评分作业 (TMA) 的必要性。有关 TMA 的详细信息可在稍后发送给您的单独文件中找到。有与本课程相关的定期辅导课。您将在本课程中学习到什么 CRS231：基督教伦理的总体目标是向您介绍伦理学的基本问题、基督教伦理的功能以及基督教道德感发展的不同来源。您对本课程的理解将使您作为学生了解伦理学的基本原理、基督教伦理与道德的关系以及当今教会面临的不同伦理问题。 课程目标 本课程旨在帮助基督教神学的学生了解基督教伦理的基本原理、各种类型的伦理考虑以及教会面临的当代伦理问题。 课程目标 为实现上述目标，制定了总体目标。此外，每个模块和单元也有具体的目标。 成功完成课程后，您应该能够： 定义基督教伦理 了解基督教伦理的起源。 了解早期教会的伦理。 了解基督教伦理与文化的关系。 评估基督教伦理与法律的关系。 评估基督教伦理在个人经济生活中的地位。 评估伦理在家庭中的作用。研究基督教伦理在改变基督徒良知方面所起的作用。
第一单元 社会、文化和经济
经济学与社会学之间的关系涉及合作与互补，而不是许多社会科学学者所认为的竞争与替代。通常，纯粹的经济分析需要以社会学视角来补充经济现象。甚至一些新古典经济学家（如帕累托）也警告说，如果不使用社会学见解，对许多经济现象的分析仍然是不完整的。十九世纪早期的许多古典社会学家都关注周围不断变化的经济和社会世界。尽管当时社会学没有适当的专业化，但他们的关注和问题却很集中。资本主义、工业化、城市化和快速的技术发展以及不同形式的集体行动是变化的秩序和社会学家担忧的主要方面。例如，卡尔·马克思认为经济是社会变革和再生产的重要方面。更清楚的是，社会从根本上是围绕经济（即用卡尔·马克思的术语来说，是“基础”）组织的，社会阶层的结构取决于特定的生产方式。马克斯·韦伯也研究过经济结构与社会行为之间的关系，但他更倾向于分析文化因素在塑造我们经济性质方面所起的作用。这使他强调“新教伦理”与现代西方世界“资本主义精神”的出现之间的相关性。同样，埃米尔·杜尔凯姆也大胆研究了社会事实与社会集体良知之间的关系。杜尔凯姆还对了解现代社会中劳动分工的具体动态以及劳动分工如何解释群体和团结的形成感兴趣。他指出，随着现代技术的发展，社会进一步分化，出现了不同形式的社会凝聚力。这些对经济和社会的经典分析是经济社会学的基础。社会理论家发明了几个类别，如传统-现代、地位-契约等，以捕捉工业和商业革命到来时的社会动荡。古典政治经济学和经济社会学将马克思主义的政治经济学和阶级分析方法与韦伯的制度重点相结合，以解释特定经济模式的发展。同样，涂尔干的结构概念有助于发展一种结构方法来研究企业的市场行为和策略等。后来的作家如帕森斯和波兰尼在将经济社会学领域打造成一个适当的专业研究领域方面发挥了重要作用。在十九世纪，经济学家主要关注的是发展
“人类处在十字路口：自主武器系统与监管挑战”会议于 2017 年 11 月 29 日至 30 日在奥地利维也纳召开。
• 国际人道法和国际人权法的规则针对的是个人和集体。问责制是法律体系的核心，不能转移到机器身上。有效的治理对于避免问责制漏洞是必不可少的。 • 人类决策者的知情和道德参与是我们管理武力使用的法律框架的基础。正是它让人们对发生的结果负责。 • 关于 AWS 使用的法律判断需要充分了解武器系统、可能使用武器的环境条件及其预期结果。 • 无法充分理解或局限于特定环境的系统不能受到人类控制，因此与合法使用和问责制不相容。 • AWS 风险的严重性要求我们澄清现有法律规则的应用，并制定明确的禁令和法规，以保留使用武力的人为因素。 • AWS 提出了与国际人权法、人类尊严和基本道德原则有关的担忧，道德应该成为推动我们做出反应的力量。 • 道德一直是制定和发展战争行为法律的主要动力。 • 以人为目标是一个最紧迫的道德问题。此外，AWS 的功能是区分某些人群与其他人群，因此容易受到数据集和算法偏见问题的影响。 • 这种偏见问题反映了社会结构，可能会对已经边缘化的群体产生不成比例的影响，并导致严重错误。 • 武器系统自主性水平的提高也对国际和平与安全提出了严峻挑战。 • 距离和非人性化、降低使用武力的政治门槛的风险以及包括机器对机器交互在内的升级风险引发了进一步的担忧。 • AWS 可能在追究攻击责任方面带来挑战。AWS 进一步向非国家武装团体和其他暴力行为者扩散，可能会加剧武装冲突和执法中的安全风险。 • 在民用领域，各国和各地区已经制定了新的法律和监管制度，以解决人们的担忧，即在没有人类解释的情况下，自主决定伤害人们，可能会损害人类尊严。 • 国际人道法中的马尔顿条款承认，法律可以根据社会关切和公众良知的要求而发展，因此与 AWS 问题特别相关。 • 人工智能有可能从根本上改变我们与技术的关系，无论是好是坏。AWS 的挑战也是一个机会，通过其监管，为人工智能在社会中的作用建立共同的规范和护栏，以防止最负面的结果。• 我们有责任采取行动并制定保护人类所需的规则。
USask 的临时人工智能 (AI) 原则和指南 i USask 的 AI 原则旨在确保以支持 USask 的使命、愿景、价值观和战略目标的方式合乎道德、有效和负责任地使用 AI，并维护所有利益相关者的信任和信心。这些原则和指南旨在指导我们提供、支持和使用 AI 工具开展研究、教学、管理和支持服务。重要的是，当 AI 成为研究或教学的主题时（例如，关于 AI 的研究或教学），其中一些原则和指南可能不适用。这些活动被视为通过其他大学政策和实践以及学术自由的权利和义务进行管理。USask 坚持包括合议和包容性 ii 在内的核心价值观。重要的是，我们的流程包括研究人工智能 (AI) 使用教育特定原则的有影响力的例子，包括《北京人工智能与教育共识》 iii 和世界经济论坛的《教育人工智能七项原则》 iv 。这些框架要么以联合国教科文组织的《人本主义人工智能十大核心原则》为基础，要么以此为参考。以这些国际范例为参考点，萨斯喀彻温大学人工智能原则是通过一个强大而反复的过程制定的，该过程涉及来自我们校园各地的社区成员。萨斯喀彻温大学的人工智能原则和实践对于萨斯喀彻温大学的人工智能使用具有包容性、响应性和有效性。我们将继续采取持续响应的方式，以不断发展的人工智能原则和指导方针——考虑大学社区的反馈和人工智能技术的进步——以确保人工智能的使用保持有效、相关，并与我们大学不断变化的需求和价值观保持一致。随着萨斯喀彻温大学社区成员得到支持，将他们的人工智能实践与这些原则和指导方针保持一致，将培养一种负责任和道德的人工智能文化。萨斯喀彻温大学将接受我们作为人工智能使用方面的批评者和社会良知的角色，将公开其人工智能使用的原则和指导方针，并随着原则和指导方针的不断发展及时提供更新。重要的是，这些原则代表了我们在快速变化的环境中使用人工智能的愿望。道德和负责任的使用 1. 负责任。人类有意的选择和行动引领着我们对人工智能的使用，而人工智能
USask 的临时人工智能 (AI) 原则和指南 i USask 的 AI 原则旨在确保以支持 USask 的使命、愿景、价值观和战略目标的方式合乎道德、有效和负责任地使用 AI，并维护所有利益相关者的信任和信心。这些原则和指南旨在指导我们提供、支持和使用 AI 工具开展研究、教学、管理和支持服务。重要的是，当 AI 成为研究或教学的主题时（例如，关于 AI 的研究或教学），其中一些原则和指南可能不适用。这些活动被视为通过其他大学政策和实践以及学术自由的权利和义务进行管理。USask 坚持包括合议和包容性 ii 在内的核心价值观。重要的是，我们的流程包括研究人工智能 (AI) 使用教育特定原则的有影响力的例子，包括《北京人工智能与教育共识》 iii 和世界经济论坛的《教育人工智能七项原则》 iv 。这些框架要么以联合国教科文组织的《人本主义人工智能十大核心原则》为基础，要么以此为参考。以这些国际范例为参考点，萨斯喀彻温大学人工智能原则是通过一个强大而反复的过程制定的，该过程涉及来自我们校园各地的社区成员。萨斯喀彻温大学的人工智能原则和实践对于萨斯喀彻温大学的人工智能使用具有包容性、响应性和有效性。我们将继续采取持续响应的方式，以不断发展的人工智能原则和指导方针——考虑大学社区的反馈和人工智能技术的进步——以确保人工智能的使用保持有效、相关，并与我们大学不断变化的需求和价值观保持一致。随着萨斯喀彻温大学社区成员得到支持，将他们的人工智能实践与这些原则和指导方针保持一致，将培养一种负责任和道德的人工智能文化。萨斯喀彻温大学将接受我们作为人工智能使用方面的批评者和社会良知的角色，将公开其人工智能使用的原则和指导方针，并随着原则和指导方针的不断发展及时提供更新。重要的是，这些原则代表了我们在快速变化的环境中使用人工智能的愿望。道德和负责任的使用 1. 负责任。人类有意的选择和行动引领着我们对人工智能的使用，而人工智能
被称为“硅谷最接近良心的东西......
特里斯坦·哈里斯被《大西洋月刊》称为“硅谷最接近良知的人”。他曾在谷歌担任设计伦理学家三年，致力于开发一个框架，探讨技术应如何“合乎道德地”引导数十亿人远离屏幕的思想和行为。他现在是人道技术中心的联合创始人，该中心的使命是扭转“人类降级”的趋势，重新将技术与人性结合起来。此外，他还与联合创始人阿扎·拉斯金共同主持了 Your Undivided Attention 播客。《滚石》杂志将特里斯坦评为“塑造世界的 25 人”之一，并因其在技术改革方面的工作被《财富》杂志评为 2018 年 40 位 40 岁以下精英。2016 年，特里斯坦离开谷歌，致力于通过非营利性计划“Time Well Spent”改革注意力经济，该计划呼吁业界“竭尽全力”吸引注意力，并提出了设计解决方案。 2018 年 1 月，马克·扎克伯格将“时间花得值”作为 Facebook 的设计目标。2018 年 5 月，苹果和谷歌分别推出了“数字健康”计划和“时间花得值”功能，目前这些功能已在 iOS 和安卓手机上推出。特里斯坦花了十多年的时间研究劫持人类思维和行为的因素。从童年的魔术师到在斯坦福说服技术实验室研究说服技术的工作，特里斯坦开始关注道德和人道技术的必要性。他对注意力经济的研究始于 2013 年，当时他在谷歌内部制作的幻灯片广为流传，警告科技行业为吸引人类注意力而展开的军备竞赛，以及公司对其重组社会的方式所负有的道德责任。特里斯坦的作品曾在 TED、大西洋月刊、60 分钟、纽约时报、美联社、华尔街日报等多家媒体上发表。 Tristan 曾向各国元首、科技公司 CEO 和美国国会议员介绍过注意力经济。在加入 Google 之前，Tristan 是 Apture 的联合创始人兼 CEO，该公司于 2011 年被 Google 收购。Apture 让数百万用户能够通过庞大的发布商网络获得即时、动态的解释。Tristan 在 Apple、Wikia、Apture 和 Google 工作期间获得了多项专利。他毕业于斯坦福大学，获得计算机科学学位，专注于人机交互，同时在 BJ Fogg 教授的斯坦福说服技术实验室涉足行为经济学、社会心理学、行为改变和习惯养成。
美国国家反反犹太主义战略。......
2023 年 5 月 25 日 六年前，新纳粹分子从阴影中穿过弗吉尼亚州夏洛茨维尔，高呼“犹太人不会取代我们”。他们手拿火把，散布着与 1930 年代欧洲一样的反犹太主义恶毒仇恨。夏洛茨维尔事件——那一刻的恐怖、随后的暴力以及对美国民主的威胁——促使我竞选总统。我们国家的灵魂岌岌可危。今天仍然如此。自夏洛茨维尔事件发生以来，仇恨事件不断发生——包括多次针对美国犹太人的袭击——动摇了我们美国人的道德良知，挑战了我们作为一个国家所代表的价值观。这就是为什么我在 2022 年 9 月在白宫召开了首届“团结一致”峰会：将全国各地的社区团结起来，共同对抗长期困扰我们国家的各种形式的仇恨——包括持续存在的反犹太主义祸害。我们必须团结一致——无论我们的背景和信仰如何——确认对我们任何一个群体的攻击都是对我们所有人的攻击，仇恨在美国没有避风港。我们必须共同承认并面对反犹主义正在崛起的现实，无论在国内外。喧嚣的声音正在使这种恶毒的言论正常化，但我们绝不能让它成为常态。反犹主义不仅威胁着犹太社区，也威胁着所有美国人。散布这些反犹阴谋论并煽动对犹太人的种族、民族和宗教仇恨的人还针对其他社区——包括黑人和棕色人种美国人；亚裔美国人、夏威夷原住民和太平洋岛民；LGBTQI+ 人士；穆斯林美国人；妇女和女孩；以及其他许多人。我们的情报机构已经确定，根植于白人至上主义的国内恐怖主义——包括反犹主义——是当今对我们国土的最大恐怖主义威胁。通过试图煽动群众反对少数人，将他人当成替罪羊和非人化——最重要的是——通过煽动暴力，仇恨的实施者旨在颠覆我们最珍视的价值观，破坏我们建立尊重、和平与合作文化的努力。保护犹太社区免受反犹主义的侵害，对于我们更广泛地打击一切形式的仇恨、偏执和偏见至关重要——对于我们更广泛地实现繁荣、包容和多元化的民主愿景也至关重要。历史告诉我们，仇恨永远不会完全消失；它只会躲藏起来，直到得到一点氧气。这就是为什么我们必须在反犹主义从黑暗中出现时尽早、积极地与之对抗。为了实现这一目标，我的政府制定了第一个美国国家反犹主义战略。这是美国历史上最雄心勃勃、最全面的政府主导的反犹主义斗争。它还将美国人团结在一起——无论我们
此列表由酗酒/功能失调家庭世界服务组织的成年子女提供
会议太多，无法全部展示。显示前 600 次会议 调整后的日期时间会议信息 无 07:00 PM 生存到繁荣 12 步研讨会（11 月 12 日 6:45 开始）（NJ0187）- 1731 Church Street，新泽西州拉威，07065 拉威第一长老会教堂一侧 我们在安全友好的环境中一起完成 12 个步骤，在这里我们会听取您的意见，不作评判！会议将于 11 月 12 日星期二下午 6:45 开始，因为在达到第 4 步后我们将不再接受新人。研讨会持续约 10-11 个月，每年大约在同一时间重新开始。我们将提供黄色工作簿供您购买，价格适合您！本次会议是在我们周六晚上 6:30 在同一会议空间举行的 OPEN ACA 会议上根据集体良知决定而创建的。如果您未能在截止日期前参加，欢迎随时加入我们的公开会议！格式：12 个步骤黄色工作簿 - 讨论 - 步骤重点：会议上提供初学者工作簿。我们的价格您的条款。会议当地时间美国/纽约周日凌晨 02:00 RI 区域上午 (WEB1002) - 会议 ID：494757467 发送电子邮件至 riareaaca@gmail.com 获取密码（请允许延迟回复）更多 RI 区域会议信息可在以下位置找到：https://www.riareaaca.org/meeting-info.html 本次会议召开时间：每天上午 7 点。东部时间；我们阅读了《加强我的康复》和《BRB》，分享之后，我们阅读了《内在慈爱父母指南》中的一些内容 书籍链接：https://shop.adultchildren.org/products/loving-parent-guidebook 格式：讨论 - 团契文本 (BRB) - 慈爱父母指南 - 加强我的康复 会议当地时间上午 7:00 美国/纽约虚拟会议链接周日凌晨 2:30 加强我的康复冥想会议 (WEB0120) - ZOOM 会议 ID：886 8839 0978 [无需密码] |:| 会议每天美国东部时间上午 7:15 开始。房间于美国东部时间上午 7:35 关闭 |:| 拨入：1 646 558 8656 美国（纽约）|:| Zoom 链接：https://us04web.zoom.us/j/88688390978 ****** 其他拨入号码：1 301 715 8592 美国（Germantown）1 312 626 6799 美国（芝加哥）1 253 215 8782 美国（塔科马）1 346 248 7799 美国（休斯顿）1 669 900 9128 美国（圣何塞）| 查找您的拨入号码：https://us02web.zoom.us/u/kcEsR2PF1V ****** [有关更多信息，请发送电子邮件至 info@acamorning.org] 每日阅读、2 分钟冥想、爆米花分享、结束阅读和第二轮分享。会议当地时间上午 07:30 美国/纽约