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海盗活动。”10 当然,这场“小规模战争”增加了穆斯林和基督教势力控制地区之间跨文化商业互动所固有的困难。然而,我们认为,地中海的海盗活动及其伴随的俘虏贸易不仅构成了商业交流的障碍(仅仅是战利品和掠夺的经济),而且还提供了一个跨越宗教、法律和规范界限的贸易框架。这种明显的悖论伴随着一个推论:为了重建近代穆斯林和基督教地区之间的经济关系史,我们需要考虑广泛的一手资料,这些资料阐明了构成商业流动的商业和航海实践,并不局限于外交资料和商业论文。在
摘要 本文表明,经济背景对于坎特伯雷的安瑟伦和彼得·阿伯拉尔在反对赎罪赎罪理论时所使用的隐喻至关重要。典型的分析认为,他们的隐喻强调奴隶或仆人对主人或国王的服从或荣誉,与之相反,这个隐喻实际上表明了庄园领主和他的仆人之间的关系——农奴被束缚在土地上,永远欠着领主的债,实际上被视为领主的财产。如果仆人试图背叛领主,无论他们去哪里,领主都有权把他们带回来。由于这项权利使仆人离开领主的选择无效,庄园经济的隐喻框架排除了“魔鬼的权利”,而以前的债务奴役和军事赎金理论框架(本身)却没有这样做。