这项研究的主要目的是讨论3D超现实主义的概念,这已成为近年来视觉交流设计领域的重要趋势,以及一些相关的视觉作品。具有唤起潜意识情绪的能力,超现实主义被视为各个领域的主题。但是,在这里,超现实主义的主题仅限于视觉交流设计领域的三维设计和动画示例。文档分析是首选的研究方法。使用Internet上的数字资源对该主题进行了文献综述。此外,还包括3D设计软件中创建的超现实图像和动画的示例。研究得出的结论是,当视觉通信产品使用3D超现实主义时,观众与产品的互动需要更长的时间。元素,例如潜意识元素的可视化,包括在同一组成中具有不同功能的对象,以及真实和虚拟之间的不确定性有效地创造了这种基于时间的差异。
凭借第一个主题号码,de Witte Raaf不仅回顾了超现实主义,而且还遵守周年纪念日。去年,2024年,基于几乎无数的展览,活动和公民,庆祝了安德烈·布雷顿(AndréBreton)的表演宣言一百周年。在两个声称吸管的国家中讨论了其中两个展览。Judith Wambacq访问了巴黎的蓬皮杜中心的lapidary屈服,Koen Brams评论了LeSurréalism:Boul-Verser-verserLeRéel在卑尔根的Beaux-Arts中。这两个展览表明,这一运动的继承尚未获得确定的目的地。例如,是否应该与图像,概念或更早的对象一起识别超现实主义是否应进行讨论,这当然也表征了艺术的不确定性。超现实主义不是一种哲学,但它确实提出了哲学主张,并受到哲学思想的影响。在开篇文本中变得很清楚,这是长期文章的Rokus Hofstede的部分翻译。“ une dague derêves”路易斯·阿拉贡(Louis Aragon)最初于1924年10月初出版,而布雷顿(Breton)的宣言出现前几周。在对本文的分析中,马克·德·凯瑟尔(Marc de Kesel)清楚地表明,对于阿拉贡(Aragon)而言,“笔记不是我们认为的工具,而是[...]思考的地方。另一个文本的翻译也使该连接清晰。这是一个植根于Nomina Lism中的超现实主义的立场,但令人惊讶的是,也可以与黑格尔的思想和精神分析有关。在1929年,雅克·拉康(Jacques Lacan)写了这首诗“ hiatus nirationalis”,于1933年在勒·菲尔·德·诺伊利(Le Phare de Neuilly)发表。在评论中,多米尼克·霍恩斯(Dominiek Hoens)指出了一种共享超现实主义和(la-canian)心理分析的直觉:人本质上是渴望的,但并不总是也理解这种欲望。一种众所周知的超现实主义和精神分析的策略,以追踪欲望。罗伯特·德诺斯(Robert Desnos)是第一个小时的超现实诗人,”鲁德·韦尔滕(Ruud Welten)在他的贡献中写道。就像Aragon一样,Desnos最终提交了对语言的提交,以至于著作和说话必须取代梦想:“哪种语言融合在一起不再是意义上的意图,也不再使用该语言,而是一种使语言本身成为可能的转变,甚至可以提出。”关于超现实主义的第一批文本以泰塞尔·M·鲍杜因(Tessel M.除了主题外,纳迪亚·德·弗里斯(Nadia de Vries)的《电气梦评论》(Nadia de Vries Electric Dreams Reviews)除了与大型技术的那些主要梦想和噩梦相关。伦敦泰特(Tate Modern)的互联网上的艺术和技术。事实证明,在这次展览中,技术和人工智能的危险以及人工智能的可能性被低估了,就像访客的智能一样,并且很可能是博览会的主要赞助商在其中发挥作用。私人融资的影响也是以上在阿姆斯特丹Stedelijk博物馆的新的Don Quixote雕塑花园中,这是通过Ernst van Alphen进行了严格分析的。
现代教室的照片,其中充满了智能手机,笔记本电脑,台式计算机和VR耳机,AI机器人是老师。以超现实主义的超详细摄影风格。佳能EF 16-35mm f/2.8L III USM镜头上的佳能EOS 5D标记IV摄像机-ar 16:9 -S 50 -V 6.0
受超现实主义创意作品和实验电影中叙事理念的启发,我们创建了一个脑机接口 (BCI),旨在为用户提供想象力的锻炼。虽然许多以前的 BCI 都使用了简单的视觉界面,但我们想了解开放式、基于故事的 BCI 体验是否有助于让用户利用他们的大脑活动有效地与故事互动。我们采用了实验性的叙事技巧,促使用户探索新的思维模式和改变大脑活动的想法。在我们的 BCI 中,用户能够利用他们的想法改变故事中主角的颜色。我们发现许多用户能够改变大脑活动并享受 BCI 体验,而其他人则主要感到沮丧。根据我们的结果,我们为未来开发引人入胜的基于故事的 BCI 应用程序提供了想法。
机器学习的进步最近使超现实主义的散文、图像、音频和视频数据(称为 AI 生成媒体)的合成成为可能。这些技术为创造与个人数字形象的互动提供了新的机会,这些形象可以激发我们的灵感和好奇心。AI 生成的角色形象可以合成任何人的面孔、身体和声音,从虚构人物到历史人物,甚至是已故的家庭成员。虽然迄今为止,这项技术的负面用例占据了讨论的主导地位,但从这个角度来看,我们强调了 AI 生成角色的新兴正面用例,特别是在支持学习和福祉方面。我们展示了一个易于使用的 AI 角色生成流程来实现这样的结果,并讨论了道德影响以及包括可追溯性以帮助维护对生成媒体的信任的必要性。展望未来,我们预见生成媒体将成为不断发展的人机交互领域的重要组成部分。
在1990年代后期,内华达州成为地下狂欢赛的避风港,这是一种文化时代精神,被描述为“一种新嬉皮环境,80年代的儿童和声音遇到了60年代的理想,”(Saylor,2019年)。诸如《燃烧人》之类的狂欢事件是1969年伍德斯托克(Woodstock)的孙子,取代了阿洛·古斯里(Arlo Guthrie),贾尼斯·乔普林(Janis Joplin)等人,下午在纽约的绿色田野里度过,带着刺激的电子音乐,精致的服装,精美的服装和苛刻的沙漠景观。尽管狂欢的亚文化充满了科幻美学和超现实主义,但也许没有比1996年在沙漠中三天的狂欢事件更加超现实的事件,在这种情况下,创造者将创作者描述为“艺术家和哲学家,chaosophists和chaosophists and Croupiser,数学家和音乐家和音乐的哲学狂欢和峰会会议,”
© Evan Malachosky “我的创作对象是我在专门的 3D 软件中创造的虚拟化身,”她说道。“我把她们视为我的缪斯,这也是我从超现实主义中借用的另一个概念。曼·雷、马克斯·恩斯特和达利的作品中都反复出现这些美丽的女性,但她们没有任何背景、举止或特质 —— 只是这些诱人却毫无特色的主角,她们来到这个世界上就是为了成为艺术作品的主题。” 斯特恩也没有花太多时间为她的创作对象创造历史和叙事。“这不是她们真正的目的,”她说道。“她们没有‘命运’,因为她们只是空的容器,这也是我最初选择她们作为创作对象的原因之一。我认为,正是因为她们是这些投影的空容器,才让她们以某种奇怪的方式发挥了自画像的作用。这让我,作为一名女画家,能够重新想象艺术家和缪斯之间的历史动态,并最终围绕女性身体展开更广泛的对话——无论是在艺术史上还是在日益数字化的世界背景下。”
这一说法与斯洛特戴克在《你必须改变你的生活》中对现代性的解读有关。这本书的主旨是,人类是为了超越而生的:我们必须变得更好、更高级,这是人类生存状态的一部分,因为人类是“狂喜的”或“古怪的”动物,他们会使用技术来改变自己。“无论在哪里遇到人类,他们总是表现出一种注定要进行超现实主义努力的存在的特质。任何寻找人类的人都会找到杂技演员。”5 但是,古代将悔改概念化为自我完善曾经是一种纯粹的精神追求,而现代的悔改则对应于人类整体的技术改造,意味着新的身体装备。斯洛特戴克认为,现代性的重大事件之一是科学家开始制造“机械分身”或“拟人化自动机”——旨在模仿真实人类所有功能的没有灵魂的机器:正如斯洛特戴克所说,从 17 世纪开始,“机器人开始动画化,而真实人类存在的越来越多的部分则
从 2025 年底开始出版 兴趣表达截止日期:2025 年 1 月 1 日 论文提交截止日期:2025 年 7 月 1 日 2022 年 11 月 30 日,OpenAI 推出了 ChatGPT,这是一个由大型语言模型驱动的类人聊天机器人,可以理解和生成人类语言。ChatGPT 几乎立即走红,引发了全球范围内的爆炸式增长。在发布后的前五天内,超过 100 万人使用了 ChatGPT,仅两个月后就有超过 1 亿用户注册。除了 ChatGPT,还有其他自然语言处理聊天机器人目前可供公众使用,包括 Gemini、Copilot 和 Claude。人工智能图像生成器,例如 Midjourney 和 DALL-E 3,可以创建从超现实主义到超现实主义的图像,并且可以提示模仿特定艺术家的风格。同样,像 Sora 和 Suno 这样的视频和音乐生成器可以创建如此逼真的内容,以至于数百万人相信它是真实的。 Research Rabbit 和 Jenni AI 等 AI 工具可以协助学术研究和写作,生成研究综合、摘要和释义,并提供自动写作反馈等。尽管人工智能几十年来一直是我们日常生活的一部分,但自 2022 年以来,生成人工智能 (GenAI) 应用程序的公开可用已经动摇了整个社会和教育领域的实践、惯例、原则、信念和基本概念。一些 GenAI 应用程序通常是付费的,专门针对教师(例如 SchoolAI teach 和德国平台 To-teach 和 Fobizz)。这些 GenAI 应用程序可用于创建个人(差异化)任务、信息文本、工作表、课程计划和教学单元。因此,它们提出了关于教育工作者对教师职业和角色以及教学本身的理解的重要问题。教育工作者和教育机构以各种方式回应了 GenAI。一些人采取了技术乐观的立场,并提倡将 GenAI 整合为改变教学和学习历史的一种手段。技术乐观主义教育家们讨论了将 GenAI 融入教学实践的方法,例如为书面作业创建大纲、参与聊天机器人与模拟历史人物的对话,或与聊天机器人进行历史辩论。他们认为,GenAI 可以让学生与先进的、具有情境感知能力的人工智能系统互动,增强批判性思维,提供探索复杂问题的工具
«只有诗歌在灾难时期是可以肯定的。»-Roger Vitrac。像Ubu '24一样,Victor '25是一个挑衅。一个高档家庭在2025年观看时会感觉如何,这是一个令人发指的超现实主义戏剧中关于一个早熟的坏蛋孩子,他不想生活在父母的虚伪世界中?Victor在1928年首次出现时引起了骚乱,一代人沉默了,然后成为六十年代学生抗议者的海报孩子。他仍然出现在遥远的地方 - 希腊,匈牙利,萨克维尔 - 提醒我们,我们的社会剥夺了孩子的童年。我们希望您在遇到Victor时喜欢父母的混乱。他们的孩子的迷恋,发现了令人不安的精神;他们悠闲的猫感到困惑; Tintamarlequins的喜悦,他们从Victor的颠倒世界中带来了角色;一位算法主持人的分解使我们进入了一个星瓦尔家族贸易贸易界,其中包括维克多(Victor)在内的一切都可以以价格为代价。是2025年,我们的胜利者有一个幸福的结局,这是重新发现我们怀疑我们可能失去的一些嬉戏和喜悦。Vivelethétre!-af