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有关人工智能和消费者的问题
• 制造商等因交付的产品存在缺陷，导致他人生命、身体或财产受到损害的，应承担赔偿责任（《产品责任法》第 3 条）。第 2 条) • “缺陷”是指产品缺乏“通常应当具备的安全性”（《产品责任法》第2条第2款）
日本基础设施 Waymark 开发部 Takanobu Kawabe “不断发展的 AI 分析平台“Waymark cloud -PQRS-”支持设备检查工作”
AI分析 检测异常（生锈、裂缝等）和结构（管道、架子、护栏等） 查看和编辑分析结果 支持10种AI（截至2023年10月）
摘要书，第13个非洲作物科学学会...
Eduardo Mondlane大学（UEM）与莫桑比克农业研究所（IIAM）合作，高等理工学院加沙和曼尼卡的理工学院以及几家农业机构，主持人，主持人，从2024年9月16日至19日，在非洲造物科学会议上，``13 the Inter Intriunt of Andriva）''转换，韧性和包容性”。这是一项国际和跨学科的活动，将来自国家，非洲和国际农业部门的研究人员，学生，农民，企业家，发展代理和政策制定者汇集在一起，以分享，辩论，反思，反思和对话。
2025 年 1 月 5 日主显节
一些来自东方的智者来到耶路撒冷问道：“新生的犹太人之王在哪里？”我们在东方看见了他的星，特来拜他。 1）圣经中有一些片段具有独特的意义，可以帮助我们了解如何通过大自然找到上帝。整个自然界都是上帝自创世以来留下的智慧、力量和善良的雄辩遗迹。第一部分可以在《智慧书》13:1-9中找到：通过类比，我们可以在生物的伟大和美丽中看到他们的创造者......如果他们能够探索宇宙，为什么他们不首先找到他们的主呢？我们在罗马书 1:18-25 中读到的第二段：关于上帝的知识，他们很清楚，因为上帝已经向他们揭示了这一点。自从上帝创造世界以来，他的无形品质——他的永恒力量和神性——已经通过他所创造的一切清晰地显现出来，即他的神性和永恒力量。第三个，我们在约翰福音 1:3-4 的序言中读到：万物是藉着道造的；若没有道，就没有万物的造出。在他里头有生命，这生命就是人的光。福音传道者马太可能受到《智慧书》文本的启发，向我们展示了这些智者——受星星指引的魔术师。大自然引导他们走向造物主和仁慈的上帝。然后他们就出发了。信徒在上帝的话语中发现，他在解释自然时肩负着使命。他知道他是造物主和天父的反映，因此他可以在他身上读到他的善良、美丽和智慧。并学会深深地尊重她。您可以帮助那些致力于捍卫、尊重和保护自然的同胞。他一定是最好的环保主义者。
ControlGYM：用于基准增强学习算法的大规模控制环境 /作者= Zhang，Xiangyuan;毛，魏乔； Mowlavi，Saviz； Benosman，Mouhacine；巴萨，驯服 /造物主义
摘要我们介绍了ControlGym，一个36个工业控制设置的库，以及十个有限的部分分支方程（PDE）基于控制问题。集成在OpenAI健身房/体育馆（健身房）框架内，ControlGym允许直接应用标准加固学习（RL）算法（例如稳定的生产）算法3。我们的控制环境与现实世界中控制应用程序的动机相辅相成，以连续，无限的动作和观察空间进行补充。PDE控制环境唯一允许用户扩展系统的状态维度，以在保留内在的dynamics的同时，以实现目标。此功能对于评估控制RL算法的尺度性至关重要。该项目为动态与控制的学习服务（L4DC）社区，旨在探讨关键问题：学习控制政策中RL算法的融合；基于学习的控制者的稳定性和易萧条问题； RL算法对高且有限维系统的可伸缩性。我们在https://github.com/xiangyuan-zhang/controlgym上开放控制gymem项目。
墨西哥汽车行业的政治经济学
但是，这似乎是常识，这绝对不是社会科学中既定的立场，尤其是在美国。经常，理论家先验地假设有某些历史法则或社会结构可以决定人类行动，或者可以自由地自愿重新创造自己或社会。我们的说法是使用一种既不是造物主义者也不自愿的历史结构方法。我们将探索在给定的社会结构内特定时间开放或关闭人类行动的可能性；我们将尝试解释参与者的利益及其在这些历史范围内创造变革的能力；我们将研究如何随着时间的推移采取行动（即人类历史）如何改变或维护社会结构，而社会结构本身为未来的行动开辟了可能性以及限制的可能性。
Simion 和 Kelp 探讨值得信赖的人工智能
3 值得一提的是，一些信任哲学家可能从信任和可信度本质上以人类为中心的前提开始；例如，假设信任需要容易被背叛，人们可能会认为一个人根本不会被人造物或缺乏能动性的东西背叛。按照 Simion 和 Kelp 在这里讨论的这种处理方式，我们可能会简单地将可信人工智能的讨论缩小为“可靠”人工智能，并关注对人工智能的理性依赖条件。然而，就我的目的而言，我与 S&K 一起假设，并遵循可信自主系统这一既定研究领域，原则上可扩展到人工智能事物是可信度的哲学观点的理想特征。无论如何，为了探索 S&K 文章的有趣特征，我不会质疑他们做出的这种可扩展性不是误导的假设。
人工智能技术的基本问题
印度尼西亚日惹布拉克苏穆尔 Olahraga 路摘要：人工智能 (AI) 的存在是数字革命发生的重要标志，它广泛地影响了人类的思想和行为。本文旨在运用印度尼西亚的 Pancasila 哲学体系方法分析人工智能的根本问题，这种方法源于印度尼西亚民族的哲学思想体系。分析阶段使用的方法是历史和批判性反思。分析结果表明，从概念上讲，人工智能概念中固有的智能不同于非还原论的人类思维。作为人工智能模仿的人类心灵构成要素的一部分，心智并不是决定智能行为的唯一决定因素。在潘查希拉哲学视域下，智能行为建立在人性的基本本质之上，而人性在本质上是单复数的，即基于其自然构成，人是由肉体和灵魂构成的生物；基于其自然本质，人是具有个体特征和社会特征的生物；基于其自然地位，人是独立的存在物和上帝的造物。关键词：基本问题、人工智能技术、批判性研究、印尼哲学。
《愿祢受赞颂》行动计划
愿耶和华的荣耀永远长存；愿耶和华喜悦自己所作的！（诗篇 104:31）亲爱的基督姐妹兄弟们，当我们开始 2025 年禧年时，我们为救世主的恩赐而欢欣鼓舞，他的诞生是为了向世界揭示上帝无限的爱。在我们日历年的早些时候，主显节庆祝这位伯利恒圣婴的显现，他不仅是以色列的弥赛亚，也是给全人类的礼物。主显节的传统弥撒和时辰礼仪文本庆祝上帝的拯救行动对所有造物产生影响。在东方三博士崇拜的中心故事中，异教徒遇到上帝在圣婴耶稣身上显现的故事，这些研究天空的占星家受到天上一颗星星的指引。主显节的主题在耶稣受洗时的显现中得到了延续，我们看到肉身中的上帝沐浴在约旦河中，他通过这样做使河水变得神圣。基督的诞生和显现使一切造物的壮丽焕然一新。因此，在 2025 年第一天这个特殊的圣诞节期间，我们发布天主教列克星敦教区的《愿祢受赞颂》行动计划是恰当的。该行动计划可以作为今年禧年教区新年决议的一种。我们可能还记得，在《利未记》中关于禧年的圣经立法中，甚至土地也要休耕，让其休息和恢复活力。人们担心不要给土地带来过重的负担，耗尽其肥沃的资源。在宣布我们今年的禧年主题为“希望不会令人失望”的法令中，教皇方济各提醒我们，宽恕和免除债务始终是禧年“恩惠之年”的一部分，正如耶稣本人在拿撒勒犹太教堂的第一次布道中所宣布的那样。教皇告诉我们，我们还可以考虑对那些牺牲了大量自然资源却未能分享其消费给某些国家带来的好处的国家负有“生态债务”。