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捆绑指南
“事件发生”服务：CMS将服务定义为“事件”服务，因为那些在诊断或治疗疾病的过程中是医生个人专业服务的一部分，但是偶然的。只有在医生和辅助人员之间存在雇主关系时，才能直接向辅助人员进行“事件”服务，以直接偿还辅助人员的“事件”服务，而当服务代码的地点表示该服务在典型的雇主关系的位置（通常是医师办公室或其他非智力诊所）时。当服务代码表示服务是在不典型的雇主关系（例如，但不限于住院或门诊医院）执行服务的地方时，该服务被认为是“对”服务的“事件”，并且不符合单独报销的资格。在不寻常的情况下，当雇主关系与在住院或门诊设施中执行服务的辅助人员之间存在雇主关系时，可以提交此安排的文件以进行重新审议。
在美国农村连续体中发展慢性疼痛和高影响力的慢性疼痛，2019-2020
在各种健康状况中，农村卫生缺点在很大程度上有据可查，这在很大程度上是由于农村地区的老年人和社会经济处境不利的人群和有限的医疗服务所致。1然而，在现有研究中，疼痛中的农村城市差异，尤其是慢性疼痛（即疼痛持续了3个月以上）。这代表了一个很大的差距，因为慢性疼痛和高影响力疼痛（即HICP，与日常生活或工作活动的局限性相关的慢性疼痛）已被认为是美国在过去二十年中的普遍性提高2,3，以及实质性的健康和经济后果（例如，不断危害的风险和不在意的风险）和健康状况，鉴于它们的普遍性上升，因此在美国引起了公共卫生的关注。3–5只有有限的研究表明，与城市和郊区的同行相比，农村居民的疼痛结果更差，6,7，关于疼痛的发展和恢复在农村城市连续体中的不同知之甚少。利用2019 - 2020年国家健康访谈调查纵向队列（NHIS-LC）数据，本研究提供了首次分析，以评估不同疼痛状态之间过渡的农村城市差异，没有疼痛，非智力疼痛，慢性疼痛，慢性疼痛和HICP以及这些差异如何在不同人群中发生变化。
讽刺意味：艾伦·图灵和他的智能机器乌托邦
摘要 图灵对机器在社会中的未来做出了有力的表述。本文探讨如何解读这些表述以促进我们对图灵哲学的理解。他的讽刺在很大程度上被历史学家、哲学家、科学家和其他人讽刺或淡化。图灵经常被描绘成一个不负责任的科学家，或者与孩子气的举止和礼貌的幽默联系在一起。虽然这些对图灵的描述已被广泛传播，但他的一位同时代人所塑造的另一个形象，即一个不墨守成规、乌托邦主义和激进进步的思想家，让人想起英国浪漫主义诗人珀西·B·雪莱，却仍然没有得到充分探索。根据这一形象，我将重建图灵所谓的（但否认有罪）“普罗米修斯式的不敬”（1947-1951）背后的论点，即针对各种沙文主义者的乌托邦讽刺，尤其是那些可能牺牲独立思想来维持权力的知识分子。图灵希望，这些机器最终会被智能机器所匹敌和超越，并转变为普通人，因为曾经被认为是“智力”的工作将转变为非智力的“机械”工作。我在历史背景下研究图灵的讽刺，并追寻他论点的内在逻辑。我认为，图灵真诚地相信他所设想的机器的可能性并不是乌托邦式的梦想，但他从乌托邦式的心态出发，渴望建立一个不同的社会。他不断学习的儿童机器，其智能将从他们自己的个人经验中成长，将有助于分配权力。