圣雄甘地和苏巴斯·钱德拉·鲍斯在实现印度独立方面采取了两种截然不同的方法。甘地强调非暴力、群众参与和社会改革,而鲍斯则相信武装抵抗、军事团结和外部联盟。尽管存在分歧,但两位领导人都为印度的自由斗争做出了重大贡献,他们的遗产至今仍在塑造国家的政治和社会结构。
•拥抱和实践生活中的宪法,人文,道德和道德价值观,包括人类普遍的真理,正义,和平,爱,非暴力,科学脾气,公民身份价值观。•从多个角度提出有关道德问题的立场/论点。•确定与工作有关的道德问题,并遵循道德实践,包括避免不道德的行为,例如制造,伪造或虚假数据,涉及窃,并坚持知识产权。•在工作的各个方面都采取客观,公正和真实的行动。
当今印度的应对之策?摘要 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 (1869-1948),人们称他为“圣雄”,意为“伟大的灵魂”,1869 年 10 月 2 日出生于印度波班达尔。20 世纪 40 年代末,他首次警告当时的印度领导人、决策者及其追随者,印度贫富之间普遍存在收入和财富分配严重不均的危险。这显示了他远见卓识和政治经济意识。甘地的非暴力、不杀生和正当行为的愿景基于生命整体的完全精神互联和神性的理念。他也是第一个创造可持续发展的三大原则的人:全民所有、自由裁量和非暴力不合作,这些原则与当今印度息息相关。他建立经济自给自足的当地经济的理念如今与他多年前试图发起的“自力更生的印度”最为接近。正是在这种背景下,我们试图探索甘地政治经济学与当今印度的相关性。 关键词:政治经济学、平台资本主义、Sarvodaya、Satyagraha、可持续发展 JEL 代码:B3 如果你不能改变自己,你怎么能改变世界? MKGandhi (1869-1948),“如果有一个人在世时以及更重要的是在他去世后,有数百万字的文字记录了他,那就是甘地。莫罕达斯卡拉姆昌德甘地。甘地,圣雄……我相信,未来的历史学家将把这个世纪视为甘地时代,而不是原子时代。”
甘地的教育哲学是一个动态的概念。他认为教育应该带来整个人的发展。他被视为人类的大师之一,是人类社会的伟大老师之一。他的教育思想与新兴印度社会的生活,需求和愿望有关。他希望通过与工业或社会和身体环境有关的具体生活状况进行所有教学,以便孩子学到的一切都会吸收到他不断增长的活动中。甘地教育哲学的一个独特特征是“非暴力法在培训儿童作为世界潜在公民中的应用”,他对现有的
维和人员课程是一项调解计划,为选定的高中生提供机会,让他们担任经过培训的调解员,帮助校园内或附属学校校园内的其他人以和平方式解决冲突。维和人员课程旨在为可能对教育和/或相关帮助职业感兴趣的年轻人提供实地体验。参与者将接受 4 至 6 周的课堂培训,以培养调解技能。通过非暴力方式对同伴产生积极影响是解决冲突解决、愤怒管理、学业成绩低下、辍学预防、行为问题和对学校的消极态度等问题以及学校/学区关注的其他问题的核心策略
乔治华盛顿大学的极端主义项目对与暴力和非暴力极端主义有关的问题进行了分析。该项目引领创新和深思熟虑的学术研究,开展实证研究,加强极端主义研究作为一个独特的研究领域。该项目旨在制定务实的政策解决方案,引起政策制定者、民间领袖和公众的共鸣。本文中的观点和结论均为作者的观点和结论,不应被解释为必然代表美国国土安全部或乔治华盛顿大学的官方政策(无论是明示的还是暗示的)。本材料基于美国国土安全部资助的资助项目(资助编号 20STTPC00001-01)。
本研究采用自回归分布滞后(ARDL)模型来检验1996年至2018年期间治理对马来西亚经济增长的影响。本研究中的治理质量分为民主质量和技术质量。民主特质与“发言权和问责制”以及“政治稳定和非暴力”有关,这两者都是全球治理指标(WGI)的指标。同时,技术质量与该WGI指标的四个组成部分“政府效能”、“法规质量”、“法治”和“腐败控制”相关。实证结果表明,民主质量和技术质量对经济增长具有非常正向的影响。研究结果显示,推行良好治理有利于促进马来西亚的经济增长。
既然您已经受到“外来者进入”论调的影响,我想我应该说明我来伯明翰的原因。我很荣幸担任南方基督教领袖会议的主席,该组织在南方各州开展业务,总部设在佐治亚州亚特兰大。我们在南方各地有大约 85 个附属组织,其中一个是阿拉巴马基督教人权运动。只要有必要和可能,我们就会与我们的附属组织共享员工、教育和财政资源。几个月前,我们在伯明翰的当地附属组织邀请我们随时参与一项非暴力直接行动计划,如果认为有必要的话。我们欣然同意,到了时候我们兑现了承诺。所以我和几名员工来到这里,因为我们被邀请到这里。我来这里是因为我在这里有基本的组织联系。