当作者偶然发现有关伽耶特黎真言的文献时,他/她发现,40 天内吟诵 125,000 次伽耶特黎真言并在内心聆听吟诵的声音被认为是一种特殊的修行,可以从吟诵伽耶特黎真言中获得巨大的益处。作者满怀希望,建议她的母亲也进行吟诵,她的母亲在 40 天内确实做到了,每天花大约 4 个小时,念诵 32 颗 Tulsi mala(一串 Tulsi 珠子),每颗 Tulsi mala 有 108 颗珠子,但为了计数目的,只取 108 颗中的 100 颗,以留出 8 颗用于发音错误。尽管作者的母亲在 40 天内完成了 125,000 次伽耶特黎真言的吟诵,练习了大约 160 个小时,但作者的母亲的记忆力却没有得到任何提高,这让她非常震惊。
历史学家,作家和基于研究的跨学科艺术家Linda Chiu-Han Lai Linda Chiu-han Lai lai ta line在中间艺术,实验性运动图像,批判理论,日常生活和媒体考古学的历史上工作,作为她的博士学位培训在电影院研究(NYU)的有意义扩展。 她坚持艺术创作作为理论的实践。 Lai对人为/机器的共同机构感兴趣,并且对她的运动形象实践感兴趣。 她在研究艺术和电影的调查中偏爱人类学的立场,这也是从投机理论探索成像的认识论力量时的汲取的。 她的大多数作品,摄影或装置都是史学实验,因此也是叙事性的审讯。 作为蒙太奇艺术家,她认为图像具有丰富的感知表面的物质事实,违反了象征性的二进制二进制拆分。 Her videos have appeared in documentary and experimental venues, including International Short Film Festival Oberhausen, Traverse Video (Toulouse), LOOP Barcelona, Jihlava International Documentary Film Festival (Czech Republic), and the Asian experimental film/video circuit in Seoul (EXiS), Taipei (EXiT), Macao (EXiM), and Kuala Lumpur (KLEX), among others. C3A(西班牙科尔多瓦)[1]在Exim(2015)[2]和Exis(2017:Inde-visuals)专门的独奏特征之后,她的视频艺术回顾性在2021年进行了回顾。 [3]她是日常生活历史上的批判性研究人员,她寻求电影和艺术与其他存在和社会经济领域的流体关系。Linda Chiu-han Lai lai ta line在中间艺术,实验性运动图像,批判理论,日常生活和媒体考古学的历史上工作,作为她的博士学位培训在电影院研究(NYU)的有意义扩展。她坚持艺术创作作为理论的实践。Lai对人为/机器的共同机构感兴趣,并且对她的运动形象实践感兴趣。她在研究艺术和电影的调查中偏爱人类学的立场,这也是从投机理论探索成像的认识论力量时的汲取的。她的大多数作品,摄影或装置都是史学实验,因此也是叙事性的审讯。作为蒙太奇艺术家,她认为图像具有丰富的感知表面的物质事实,违反了象征性的二进制二进制拆分。Her videos have appeared in documentary and experimental venues, including International Short Film Festival Oberhausen, Traverse Video (Toulouse), LOOP Barcelona, Jihlava International Documentary Film Festival (Czech Republic), and the Asian experimental film/video circuit in Seoul (EXiS), Taipei (EXiT), Macao (EXiM), and Kuala Lumpur (KLEX), among others.C3A(西班牙科尔多瓦)[1]在Exim(2015)[2]和Exis(2017:Inde-visuals)专门的独奏特征之后,她的视频艺术回顾性在2021年进行了回顾。[3]她是日常生活历史上的批判性研究人员,她寻求电影和艺术与其他存在和社会经济领域的流体关系。她是汉阳大学(韩国首尔,2010- 2012年)的三年历史学家讲习班系列赛的一部分,由已故的阿尔夫·卢德特(Alf Luedtke)领导。在创意媒体学院(1998-2023)上,她设计了跨学科课程,介绍了微/元叙事性的关键,新唯物主义对媒体考古学的贡献是史学,数字化和数字艺术中的自动化,视情人情动物学,视情情绪化,声音艺术以及生物艺术和文学。Micro叙事是她的签名课程,它将跨学科理论融合在录像实验的实验室背景下,该理论已扩散到两个版本的“视频宣言”中,涉及约60名年轻艺术家写下自己的作品。宣言的一个平行但独特的项目是正在进行的在线视频杂志,D-Normal/V-Essay,这是一个参与性的项目,通过公开呼叫和策划收集艺术家和非艺术家,尤其是后者的简短视频。Some of Lai's historiographic experiments take the form of research-creation and (self-)archiving activities, such as Door Games Window Frames: Near Drama , automated 3- channel projection on HK Cantonese melodrama (2011, Hong Kong Contemporary Art Award), 1906-1989-2012: Guangzhou-Hongkong-Shanghai-Anji (Shanghai Biennale 2012-13) and two Mnemonic归档的迭代:新加坡的分散纪念碑(2016)和HK(2017)在Pearl Lam Galleries上,探讨了内存对象之间连接性的空间视觉逻辑。Archiving and experimental historiography are also central to Lost Texture at H-Queen's “Exit Strategies” (2019), Ruminations: a Montage of Hong Kong's (Post)Coloniality (2018, Osage), Blasting Modernities 1930s: Techniques of the Self (2017, Para Site), Domestic Moonlighting (2023) and Tree of Life plus at signals… chapters 1-3 (Para Site 2023)。她还按时间顺序进行播放,以处理她的媒体考古研究,例如对象主题研究(2016年,“无参考”,录像带)和她的策展陈述,以互动地图的形式,对象 - 主体,一种技术 - ART SAGA(2018-
我们引入神经网络作为人工智能模型之一。神经网络是生物神经细胞回路中进行的信息处理的模型。神经细胞由称为细胞体的主体、从细胞体延伸出来的树突和连接到其他细胞的轴突组成。轴突的末端附着在其他神经细胞的树突上,轴突与其他神经细胞的连接处称为突触。树突接收来自其他细胞和感觉细胞的输入信号,信号在细胞体内进行处理,并通过轴突和突触将输出信号发送给其他神经元(图2(a))。 据称大脑中的神经元数量约为 10^10 到 10^11。通过结合这些细胞,每个神经元以并行和分布式的方式处理信息,从而产生非常复杂和先进的处理。一个细胞的输出通过突触传递到其他细胞,通过轴突可以分支成数十到数百个神经元。单个细胞具有的突触连接数量从数百个到数万个不等。所有这些突触连接都有助于神经元之间的信号传输。 当一个信号从另一个神经细胞到达一个神经细胞时,膜电位会因信号而发生变化,当信号超过一定的阈值时,电位就变为正值,神经细胞就会兴奋。然后它向其他神经元发送信号。无论输入值如何,该图的形状几乎都是相同的波形,一旦超过阈值,就会产生恒定形状和幅度的电脉冲。因此人们认为,神经网络中承载信息的不是电脉冲的波形,而是电脉冲的频率(图2(b))。 细胞体的阈值函数,当输入高于阈值时,发出电脉冲,当输入低于阈值时,不发出电脉冲,具有从输入到输出的非线性转换效果。此外,还有兴奋性突触,它会释放使输入神经细胞更容易兴奋的递质,还有抑制性突触,它会使输入神经细胞更不容易兴奋。接收输入神经元可以被认为是接收来自每个输出神经元的输入的总和。 神经网络的数学模型源于对神经元的观察。 1943年,McCullough和Pitts提出了正式的神经元模型。图 2(c)中的圆圈表示一个神经元的模型。 xk 取值 0 和 1,表示该神经元接收的突触数量。
使用超级计算机,研究人员搜索了包含数百万个分子的化学文库,以找到最适合该模型的分子。然后,Karolinska Institutet的研究同事在实验中测试了预测与受体结合的分子。出乎意料的大量分子激活了TAAR1,其中最有效的一个在动物实验中也表现出了有希望的影响。