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平等主义中的“我”：新研究使高贵的狩猎采集者变得复杂
对哈扎狩猎采集者的研究表明，他们的分享行为通常被视为利他主义，但实际上是出于自身利益和对资源的需求，这使得人类固有的慷慨概念变得复杂化。
来源:Scientific Inquirer世世代代以来，狩猎采集者一直是工业文明的镜子，反射出以慷慨、公共分享和自然平等主义为特征的理想化人性肖像。坦桑尼亚的哈扎人是最后一批主要靠狩猎和采集为生的民族之一，在这个故事中尤为突出。但发表在 PNAS Nexus 上的一项新研究表明，合作的情况比教科书上描述的要复杂得多。当有机会获取资源而不是简单地捐赠资源时，哈扎参与者透露，平等往往不是源于利他主义，而是源于自身利益。
这项研究由 Duncan N.E. 领导。贝勒大学的斯蒂巴德-霍克斯和华盛顿州立大学的克里斯托弗·M·史密斯使用了研究人员所谓的“给予或接受”游戏，这种设计是为了更好地模拟哈扎难民营中食物重新分配的实际情况而精心设计的。以前的实验在很大程度上依赖于行为经济学家所说的“独裁者游戏”，在这种游戏中，参与者获得一笔捐赠，并选择向另一方捐赠多少（如果有的话）。与其他狩猎采集族群一样，哈扎人历来在这些测试中表现得很吝啬，平均捐赠了大约 10% 的捐赠——远低于工业化社会中常见的 20% 或更多。然而，按照现实世界的衡量标准，哈扎人的食物分配是非常平等的：猎人通常会放弃一半以上的猎物，一些估计表明猎人只保留大型猎物的 38%。
这个悖论正是斯蒂巴德-霍克斯和他的同事着手解决的。
“我们发现，只有在不平等的不利条件下才能实现平等——这表明在实现再分配平等方面，索取比给予更重要。这反映了现实生活——如果一个人拥有太多，其他人往往会索取很多份额，”斯蒂巴德-霍克斯说。