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约翰·斯图尔特·穆勒的矛盾之处
约翰·斯图尔特·密尔 (John Stuart Mill) 是一项对比研究。他写了《论自由》，但他的许多思想和理论所提倡的却不是自由。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息今天，许多人认为社会主义乌托邦的前景非常有吸引力。即使他们不相信这样一个乌托邦在最纯粹的意义上是可以实现的，他们也相信这是我们所有人都应该努力的目标。
对于许多热衷于社会主义的自由主义者来说，社会主义最迷人的特征之一是它的愿景是一个充满好人的世界，这些人通常是无私的，不需要激励来为共同利益而努力——他们出于内心的善良而做正确的事情，因为他们足够聪明，意识到整个社会都会受益。然后，每个人都会受到正确类型的政府干预措施的推动，朝着正确的方向前进。
约翰·斯图尔特·密尔在古典自由主义者中推广这种社会主义观点的作用受到了路德维希·冯·米塞斯在其著作《社会主义》中的批评。米塞斯认为，穆勒的乌托邦论点“几十年来一直是社会主义思想的主要支撑之一，并且比社会主义煽动者的仇恨激发和经常相互矛盾的论点对社会主义思想的普及做出了更大的贡献。”
穆勒以一种对不断努力创造更美好世界的自由主义者来说似乎很有吸引力的方式描绘了社会主义规则。对乌托邦的追求——或者通过正确的政府干预所能实现的尽可能接近乌托邦的追求——是进步自由主义者的典型心态。米塞斯解释说：
…穆勒陷入了乌托邦主义者的梦想，并认为公众舆论可能会强大到足以煽动个人增加劳动热情，野心和自负将成为有效的动机，等等。只需要说的是，不幸的是，我们没有理由假设社会主义下的人性将与现在有任何不同。
穆勒并不只是认为他那个时代的主流宗教教义是错误的。恰恰相反，他希望自己的观点能够在公众中占上风。