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伊斯兰共和国如何让伊斯兰教不受欢迎
信仰不能通过国家的权力、法律和军队强加。信仰只有赢得人心才能蓬勃发展。为此，它不需要神权政治，不需要宗教暴政。它只需要自由。
来源:加图研究所文章清真寺，在穆斯林世界受到广泛尊重，甚至受到不虔诚者的尊重，也成为这种极端政治化的一部分。许多组织被用作国家镇压机构的总部，其中包括臭名昭著的巴斯基民兵组织，该组织出于可以理解的原因而受到持不同政见者的厌恶。 2024年8月，正是这支民兵的指挥官吹嘘说，79%的巴斯基基地“位于清真寺”。
换句话说，是否是该政权对伊斯兰教无休止的剥削，引发了甚至针对礼拜场所的反伊斯兰浪潮？正如伊朗流亡记者纳扎宁·努尔 (Nazanin Nour) 在《X》上所说，“凶残的神权国家以伊斯兰教的名义杀害、强奸和处决伊朗人”，最终引发了“针对宗教的愤怒”。
这场自制的宗教悲剧不仅仅是利用宗教作为政治工具，这在中东并不是一个罕见的问题。几十年来，伊朗神权政治还试图通过自上而下的“伊斯兰化”政策，按照自己的形象重建社会。它规定了头巾等宗教习俗，禁止酗酒等恶习，并将亵渎、异端和叛教定为犯罪。作为回报，伊朗人并没有变得更加忠诚和虔诚。恰恰相反，他们中的许多人失去了对伊斯兰教的信仰，甚至失去了对伊斯兰教的尊重。
这种极大的讽刺，常常让外人感到惊讶。其中一位是社会学家 Amitai Etzioni，他在 2000 年代初访问了德黑兰，惊讶地发现清真寺“几乎空无一人”，而且很少有人斋戒。 2020 年，《经济学人》记者尼古拉斯·佩勒姆 (Nicholas Pelham) 在德黑兰待了一段时间（部分被拘留），结果得出的结论是，“它很可能是中东最不信教的首都”。他还指出，该政权严格禁止饮酒，但“葡萄酒送货上门比披萨更快。”