详细内容或原文请订阅后点击阅览
爱国主义
“当人们雇佣自己按照命令射杀其他人时，不问他们的事业是否公正，我不在乎他们自己是否被枪杀。”
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息[最初发表于《事实与评论》(1902)]
如果有人说我不诚实或不诚实，他就会狠狠地打我。如果他说我不爱国，我也不为所动。 “那你不爱国怎么办？”这是一个无法一口气回答的问题。
对我来说，呼喊是“我们的国家，无论对错！”似乎令人厌恶。通过与爱国之情联系起来，它所表达的情感就获得了一定的正当性。然而，只要脱掉斗篷，人们所控制的情绪就会被认为是最低的。让我们观察一下其他情况。
假设我们的国家是正确的——假设它正在抵抗入侵。那么哭声中所体现的思想和感情就是正义的。可以有效地争辩说，自卫不仅是正当的，而且是一种义务。现在，反过来，假设我国是侵略者——占领了别国的领土，或者用武力将某些商品强加给一个不想要这些商品的国家，或者支持其某些代理人“惩罚”那些进行报复的人。假设它正在做某件事，根据假设，它被认为是错误的。那么，哭声有什么含义呢？右派是站在那些反对我们的人一边；错误在我们这边。那么如何表达所谓的爱国愿望呢？显然，这句话必须站得住脚——“打倒正义，推翻错误！”现在，在其他关系中，这种目标的结合意味着邪恶的极致。在过去人们的思想中，现在仍然存在着一种对个人化邪恶原则的信仰——一种在世界各地与善人作斗争、帮助坏人取得胜利的存在。还有什么比“反对错误，反对正义”这句话更简洁地表达了存在的目的呢？那些所谓的爱国者喜欢代言吗？