详细内容或原文请订阅后点击阅览
伊朗战争不是基督教行为
亚历山大·梅舍尔 (Alexander Mescher) 认为伊朗战争受到宗教制裁是一个神话。《伊朗战争不是基督教行为》一文首先出现在《斯坦福日报》上。
来源:斯坦福大学日报“赋予他们每一个决定的智慧，对未来考验的忍耐力，牢不可破的团结，以及对那些不值得怜悯的人采取压倒性的暴力行动。”
这是国防部长皮特·赫格斯 (Pete Hegseth) 3 月 26 日在五角大楼举行的基督教礼拜仪式上宣读的祈祷文中的一句话。随着伊朗战争即将持续七周，而且还看不到明确结束的迹象，赫格斯一直用宗教术语来描述这次入侵。在最近接受《60 分钟》采访时，他表示：“我们全能上帝的旨意正在保护这些部队。”
赫格塞斯对美国敌人的神圣正义呼唤遭到了基督教领袖，即教皇利奥十四世的尖锐批评。教宗在棕枝主日讲道中宣称，上帝“不听那些发动战争的人的祈祷”。他在圣周四弥撒中重申了这一观点，并确认基督教使命经常“被统治欲望所扭曲，与耶稣基督的道路完全不同”。
在许多政治问题上，真诚的基督徒有理由不同意。税收、移民和医疗保健等问题没有基于基督教教义的明确或明确的答案。然而，这场战争不同。世俗政府发动不公正或不道德的战争是一回事，另一回事又是另一回事。援引基督教来为直接违背其核心道德原则的冲突辩护是另一回事。以这种方式运用信仰不仅是误导，而且是操纵性的。从基督教道德的角度来看，这场战争是不合理的。
要理解其中的原因，检查基督徒长期以来用来评估战争道德的框架会有所帮助。正义战争理论是哲学的一个分支，它概述了战争为何以及如何进行的道德理由。它包含了宗教和世俗思想家数千年来发展的思想。现代天主教法典对军事防御有四个严格的条件：