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炉具选择理论
自然选择理论是否削弱了道德可以客观的观点？大卫·戈登博士在本周的《星期五哲学》中，利用哲学家大卫·斯托夫的见解来阐述这一理论。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息[达尔文童话：自私基因、遗传错误和其他进化寓言，作者：David Stove（Encounter Books，1995 年；xv + 345 页）]
在最近的一些专栏中，我一直担心基于自然选择的进化论是否会破坏客观伦理。如果对我们的道德信念的最佳解释是它们是最适合帮助我们生存的适应，那么为什么这还不够呢？为什么我们需要补充说这些信念也是客观正确的？事实上，哲学家莎伦·斯特里特认为，如果自然选择植入我们体内的信念最终与客观事实相符，那将是非常幸运的。那么完全放弃这些所谓的客观事实不是合理的吗？
那些接受伦理学客观真理的人应该如何回应进化论的论点？正如我在之前的专栏中讨论的那样，罗伯特·诺齐克认为，帮助我们祖先生存的信念符合客观真实的道德信念的标准。例如，在正常情况下，你不应该与住在你社区的人打架，这种信念有助于生存，而且客观上似乎也是正确的。
正如上周阅读我的专栏的人所预料的那样，大卫·斯托夫采取了更为激进的方法。对于我们的问题，“基于自然选择的进化论不会破坏客观伦理吗？”斯托夫的回答是，进化论的说法是荒谬的，应该被拒绝。我们需要澄清一下才能理解斯托夫的立场有多么激进。他并不是这样争论的：“进化论与我们的伦理信仰不一致。但我们知道我们的伦理信仰是正确的，或者至少我们认为接受这些信仰的理由超过了接受进化论的理由。因此，我们应该拒绝进化论。”相反，斯托夫认为，进化论本身就是错误和荒谬的。