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社会契约论如何成为国家护教学
社会契约论被用来批判某种形式的国家，但也被用来使现代民族国家合法化。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息今年在美国，我们庆祝 1776 年 7 月 4 日最终发表《独立宣言》250 周年。对于《宣言》的知情读者（主要由托马斯·杰斐逊撰写，但在其他人的帮助下）来说，杰斐逊显然借用了约翰·洛克在权利、政府作用和同意方面的概念和语言。
为了批判英国政府，为独立辩护，杰斐逊借用洛克的社会契约论来论证合法政府作为权利保护者和同意作为政府基础的有限作用。 《宣言》一开始可能是最著名的声明，其中指出：
我们认为这些真理是不言而喻的，即人人生而平等，造物主赋予他们某些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。——为了保障这些权利，政府在人类之间建立，并从被统治者的同意中获得其正当权力，——每当任何形式的政府破坏这些目标时，人民都有权改变或废除它，并且建立新政府，以这样的原则为基础，以这样的形式组织权力，使他们看起来最有可能实现他们的安全和幸福。
虽然在各个方面并不完全一致，但《独立宣言》——作为一种分裂行为——可以被理解为对新兴民族国家体系内集权的、现代的、主权权威的最早的重大挑战之一。尽管它创造了新的国家而不是废除国家权力本身，但它通过诉诸自治和民族自决来分散大英帝国的主权并对其施加限制。
不幸的是，洛克和杰斐逊的政府理论并不完全一致，并且共享霍布斯主义的核心——所谓的社会契约论。