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停止与邻居争斗：国家权力的机制以及如何选择退出
现代国家的权力并非来自被统治者的同意。相反，它制造危机，然后使用胁迫来要求服从。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息“国家是一个伟大的虚构，通过它，每个人都以牺牲其他人的利益为代价来生活。”——弗雷德里克·巴斯夏
巴斯夏的洞察力与日俱增。观察任何危机中会发生什么。人们的反应是可以预见的：人们分裂成交战的部落，每个部落都在为生存而战。邻居成为线人，家庭因意识形态而分裂，社区自相矛盾。当公民们在道德斗争中彼此疲惫不堪时，另一种东西却悄然进展——权力的集中。官僚机构扩大，权力收紧，控制机制变得更加复杂。
这并非偶然。建立在强制之上的系统需要像氧气一样的分裂。它必须创造内部敌人来证明其统治地位的合理性，让人们依赖它的“保护”。当公民忙于为政治、文化、种族或信仰而互相争斗时，他们并没有问一个根本问题：为什么要让任何人来统治他们？
每一次精心策划的“紧急情况”、每一次金融恐慌或文化战争，都服务于同一个目的：让集权权力的扩张显得既自然又必要。伦道夫·伯恩是对的——战争是国家的健康——但在我们这个时代，战争采取了更微妙的形式：宣传、通货膨胀、监视和恐惧。
唯一的解药是自我拥有、自愿交换、拒绝玩主人与臣民的游戏。
人为危机的架构
该机制之所以有效，是因为它攻击了自愿合作的基础。当未来变得不可预测时，人们就会退回到承诺确定性的部落中。国家不需要直接下达命令；它制造混乱，直到你乞求锁链。不确定性成为控制的借口。
这不是阴谋。这是一个系统的自然行为，它不产生任何东西，只能通过从那些产生东西的人那里榨取生存。寄生虫必须让宿主保持足够的活力来进食，但又要足够混乱而不会注意到失血。