详细内容或原文请订阅后点击阅览
马基雅维利已死：为什么没有财产权、规则和道德限制的政治行不通
现代政治经济学建立在强权即公理的马基雅维利主义信仰之上。然而，政治权力无法实现自由市场和私有财产权在帮助数十亿人摆脱贫困方面所取得的成就。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息哈维尔·米莱 (Javier Milei) 的达沃斯演讲标志着与主流政治思维的决定性决裂：认为维护和扩大政治权力需要道德妥协，并且政治权威应主要根据有效性而非合法性来评判。这种“强权即公理”的逻辑也许是早期现代思想家尼科洛·马基雅维利在其颇具影响力的著作《原则》中最连贯地表述为一种政治哲学。米莱从根本上拒绝的正是这种不顾道德代价而追求权力的马基雅维利式呼吁。
阿根廷总统论点的核心是一个直截了当但激进的主张：效率和正义不是对手，而是只能在资本主义内部共存的互补维度。这与现代趋势背道而驰，现代趋势将市场视为一种狭隘的必然之恶，仅仅是需要技术优化的机器，而政府干预则被视为实现“公平”的必要之善。这种二元世界观忽视了经济秩序的动态本质。市场之所以发挥作用，并不是因为它们是由中央当局故意设计的，而是因为个人可以自由地行动、实验、失败、学习和适应。然而，这个过程需要一些在当代政治中不流行的东西：以个人权利为基础的稳定的道德和法律规则。
因此，市场与道德规则之间的联系并非偶然。市场依赖于信任、可执行的合同、对财产的尊重和互不侵犯原则。只要这些原则得到遵守，财富就会通过许多人之间的自愿交换而创造出来。当市场受到侵犯时，市场就会受到胁迫和扭曲，从而服务于少数人的利益。由这种“成功”所证明的权威就成为不受约束的权威。