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伟大的萨维克骗局：纯洁、力量和素食美德的政治
印度教中的现代圣特维克主义将纯洁和秩序提升为绝对，从而面临着破坏传统的风险。虽然它重视清洁，但随着仪式转向现代的污染性材料，它可能会巩固社会等级制度并造成环境危害。
来源:经济时报“satvic”这个词让人联想到纯洁、简单和清洁的形象。它被视为印度教身份的道德制高点：
众神的生活方式，圣人的生活方式，和平之路。在印度各地和海外侨民中，善良主义现在被宣传为一种精致、开明的印度教。然而，它巧妙地将印度教徒分为两个阵营。一方面是纯洁的：素食、自我控制、小心触摸、痴迷于仪式清洁、对经期妇女和环卫工人保持警惕。另一边是不纯洁的人：那些吃肉、用手工作、处理废物、血液、皮革、土壤和死亡的人。最初的哲学思想已经固化为社会等级制度。
讽刺是惊人的。虽然善良主义声称纯洁，但它却越来越留下污染。在世界各地，市政当局现在将大型印度教节日与环境破坏联系在一起。在澳大利亚，宗教活动导致运河被鲜花、塑料、食物垃圾和偶像堵塞后，居民发起抗议。每当侨民庆祝活动规模扩大时，类似的抱怨就会出现。
在印度，这种模式每年都会重复。排灯节让城市烟雾缭绕，洒红节在道路上留下化学污泥，加内什·查图蒂节则用石膏、油漆和热可胶填满河流。当人们提出环境问题时，强大的游说团体会愤怒地回应，将监管视为对印度教文化的攻击。
人们很容易忘记的是，这些仪式曾经对生态有益。产品是可生物降解的。偶像是粘土。颜色来自植物。火将有机物返回土壤。浸泡给河流注入了水，而不是毒害了它们。现代材料改变了一切。塑料花环、化学染料、合成装饰品和大规模生产已经将仪式变成了环境危害。然而
纯粹性仍在延续，仿佛单凭意图就可以抵消后果。
当我们审视哲学时，这种扭曲变得更加清晰。 “satvic”这个词不是吠陀经，而是吠陀经。