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将拉格泰姆带回美国公地
250 周年的美国不会以一致意见或假装我们的历史清白来定义。但这将取决于我们是否仍然相信我们有共同的故事。拉格泰姆以优美、痛苦和诚实的方式阐述了这一点。《将拉格泰姆带回美国公地》一文首先发表在美国企业研究所 - AEI 上。
来源:美国进取研究所信息我第一次接触音乐剧拉格泰姆是在中学。
在那个年纪，大多数事情都从你身边经过；这个节目没有。我记得最清楚的是小科尔豪斯·沃克（Coalhouse Walker Jr.）——不仅是他所忍受的不公正，还有他清晰的声音。即使在那时，我也明白了一些重要的事情：说话、写作和被倾听都有力量。这种认识一直伴随着我。
但随着岁月的流逝，我逐渐明白，接触到我的不仅仅是科尔豪斯。这也是塔特。
塔特 (Tateh) 是一位来自拉脱维亚的犹太移民艺术家，他带着女儿来到美国，几乎没有带其他任何东西。他不仅逃离了贫困，还逃离了迫害——那种迫害是旧世界犹太人特有的，系统性的、野蛮的，其目的不仅是为了贫困，而且是为了消灭。他来到美国是因为美国承诺，尽管不完美，一个人可能会以陌生人的身份来到美国，并成为所谓的公民。
我是同样穿越的人们的后裔——他们留下了后来被消灭的社区，他们带着语言、祈祷和他们不确定自己能否保留的生活方式来到这里。困扰他们的问题——也是我这么多工作的动力——是归属感的代价。你必须放弃什么才能被接受。是否有可能成为完全的美国人并保持完全的自我。
拉格泰姆没有回答这个问题。它保持开放，这更诚实，也更困难。塔特在美国取得了成功，但他的成功却被损失、转型的悲伤以及同化从来都不是干净的交换的认识所笼罩。他获得了一个国家。他并不完全确定自己为了得到它而放弃了什么。这种矛盾心理并不是该剧公民愿景的缺陷。这是公民愿景。
在美国成立 250 周年之际，我们与这一愿景的差距令人震惊。我们教会了一代人如何批评这个国家，然后再教导他们为什么这个国家值得维持。