Not military justice, but . . .
迈克尔·施密特教授发表了这篇关于正义安全的非凡（而且非常及时）的文章，题为“正义战争理论和伊朗战争入门”。阅读全文；以下是他的结论性思考： 虽然各国在考虑是否以及如何使用武力时必须以现行国际法为指导，但其规则仅规定了它们不得跨越的法律界限，无论是通过行动还是不作为。我们的领导人做出的决定必须同样受到道德考虑的影响，而在持续的冲突中，道德考虑似乎很缺乏。正义战争理论有助于校准为此类决策提供信息的道德指南针，并在解释可能无法在相应情况下提供明确指导的国际法规则时作为平衡军事和人道主义考虑的有用框架。尽管副总统在这个问题上武断地说，我将坚持教宗对教义解释的观点。 至于特朗普政府和罗马教廷之间更广泛的
到目前为止，伊朗伊斯兰共和国一直避免制造核武器，表面上是基于阿亚图拉阿里·哈梅尼的追杀令。自从哈梅尼被以色列暗杀并由他的儿子接任以来，目前尚不清楚伊朗是否会继续遵守该追杀令。 “哈梅内伊之死具有特殊的教义意义，因为[...]帖子《伊朗会发展核武器吗？》首先出现在《愤怒的熊》上。
The Conflicts with this Iran War
问：伊朗什叶派是否真的认为女性是动物？我们不应该摧毁那个政府吗？全科医生回答：不，什叶派伊斯兰教认为女性是动物的想法是错误的、令人反感的主张，与该信仰的核心教义直接背道而驰。这是故意歪曲[...]
Pro-abortion Nancy Pelosi to be honored by Catholic Calif. university
观点：佩洛西的“公共服务”包括多年来倡导反对天主教会的教义。
