慈善的代价是什么？

路德维希·冯·米塞斯在《人的行为》中试图调和两个​​关于慈善的相反论点。第一个论点是，有些人没有得到帮助就无法生存：除非法律保证他们得到这样的帮助，否则他们依赖富裕人士的慈善捐款。

路德维希·冯·米塞斯试图 人的行为 调和 调和 两个关于慈善的相反论点。第一个论点是，有些人没有得到帮助就无法生存：除非法律保证他们得到这样的帮助，否则他们依赖富裕人士的慈善捐款。 在资本主义框架内，贫困概念仅指那些无法照顾自己的人。即使我们不考虑儿童的情况，我们也必须认识到，永远都会有这样的失业者。资本主义在改善大众的生活水平、卫生条件和预防治疗方法的同时，并没有消除身体上的残疾。的确，今天许多过去注定终生残疾的人已经恢复了活力。但另一方面，许多过去因先天缺陷、疾病或事故而早早绝迹的人，却作为永久丧失行为能力的人而幸存下来。此外，平均寿命的延长往往会导致不再能够谋生的老年人数量增加。

丧失行为能力的问题是人类文明和社会的一个特殊问题。残疾的动物必定会很快死去。它们要么饿死，要么成为同类敌人的牺牲品。野蛮人对那些低于标准的人没有怜悯之心。许多部落对他们采取了我们这个时代纳粹所采取的野蛮灭绝手段。尽管存在着相当多的病人，但这却是文明和物质福祉的典型标志。

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