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异化和商品拜物教
马克思在《剩余价值理论》中引用了詹姆斯·斯图尔特关于“异化利润”的论述。当一个人出售自己拥有的商品时，他就将其从自己身上异化了。在资本主义制度下的典型工作关系中，企业的经理，即资本家的代表，出售工人生产的产品或服务。工人不拥有他们生产的商品，因为他们之前已经出售了劳动力。也就是说，他们已经同意他们的产品不属于他们自己，他们的劳动也不属于他们。但异化在马克思的《巴黎手稿》中意味着更多的东西。路德维希·费尔巴哈的作品是这里的重要背景。（顺便说一句，这篇文章主要基于二手和三手文献，我忘了是哪一本了。我已经有一段时间没有读过这里引用的马克思和恩格斯的大部分作品了。）费尔巴哈对基督教的批判对马克思的异化概念有一定重要性。根据费尔巴哈的说法，上帝与人类相似的知识、智慧和力量是人类特质的延伸。我们把它们强加于上帝。人类特质的这种延伸结果被视为统治我们。资本品本身就是人类劳动的结果。但在资本主义制度下，被异化的工人被这些人类劳动产品所统治。在这两种情况下，人类通常不理解他们被一个由他们自己集体创造的实体所统治。据我所知，“异化”一词从未出现在《资本论》的三卷本中。相反，马克思写道
来源:对经济学的思考马克思在《剩余价值理论》中引用了詹姆斯·斯图尔特关于“异化利润”的论述。当一个人出售自己拥有的商品时，他就将其从自己身上异化了。在资本主义制度下的典型工作关系中，企业的经理，即资本家的代表，出售工人生产的产品或服务。工人并不拥有他们生产的商品，因为他们之前已经出售了自己的劳动力。也就是说，他们已经同意他们的产品不属于他们自己，他们的劳动也不属于他们。
剩余价值理论但是异化在马克思的《巴黎手稿》中意味着更多的东西。路德维希·费尔巴哈的作品是这里的重要背景。 （顺便说一句，这篇文章主要基于二手和三手文献，我忘了是哪一本了。我已经有一段时间没读过这里引用的马克思和恩格斯的大部分作品了。）
巴黎手稿 巴黎手稿 路德维希·费尔巴哈费尔巴哈对基督教的批判对马克思的异化概念有一定重要性。根据费尔巴哈的说法，上帝与人类相似的知识、智慧和力量品质是人类品质延伸的投射。我们把它们强加给上帝。这种人类品质投射的结果被视为统治我们。
重要性资本货物本身就是人类劳动的结果。但是，在资本主义制度下，被异化的工人被这些人类劳动产品所统治。在这两种情况下，人类通常不明白他们是由他们自己集体创造的实体统治的。
据我所知，《资本论》三卷本中从未出现过“异化”一词。相反，马克思写的是商品拜物教。我猜我所声称的连续性在马克思学者中是有争议的。但在我看来，以下内容听起来像是从费尔巴哈的思想发展而来的异化：
资本 商品拜物教 资本从头到脚，从每个毛孔都滴着血和污垢。 生物 工具 类比 帝国 帝国 社会 每个人的自由发展是所有人自由发展的条件