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无家可归的营地正在洛杉矶变成更大的无家可归的“城市”
您是否有权获得自己的事实？由Thaddeus G. McCotter通过《美国伟大》（American Greatness）撰写，左派众多令人讨厌的特征之一是它的pedticantantic教义主义。他们倾向于将自己视为道德和智力上的优越，他们倾向于将自己的生活视为一个漫长的时刻，以启发其其他人的人性（即，非左派主义者）。但是，这样做很少有时间来教育自己，以使自己的意识学中的固有矛盾，而不是孤独地努力地努力地努力地进行认知的责任，以使自己的态度持续不对，以使自己的态度持续相反，以使自己的态度持续不对，以使自己的态度持续相反的想法。从首选的叙述中，经常对持不同政见者进行了审判：“您无权获得自己的事实。”这是来自后现代主义者的政治部落的丰富。从卢梭的塞普尔（Cesspool of Rousseau）进行了回报，他本人在反应和拒绝启蒙的情况下写下了后现代主义，这只是对个人意志的另一种理由，并用来消除对任何西方文明主张和对许可的任何西方文明主张和约束；而且，毫不奇怪，一首警笛歌曲最终导致了自由，而是在大不列颠尼加：后现代主义在很大程度上是对西方哲学历史上现代时期的知识假设和价值观的反应（大致是17世纪至19世纪）。实际上，许多与后现代主义有关的学说可以公平地描述为ge
来源:Zero Hedge由Thaddeus G. McCotter通过《美国伟大》撰写，
左派的许多令人讨厌的特征之一是它的登记教义主义。他们认为自己在道德和智力上优越，他们倾向于将自己的生活视为一个漫长的教会时刻，以启发其余的人类人性（即非左翼主义者）。
左派的许多令人讨厌的特征之一是它的登记教义主义。这样做，他们很少花时间教育自己的意识形态上的固有矛盾，更不用说努力克服认知失调，以保持这种反对的思想而不感到需要和解它们。
考虑左派叙事中经常对持不同政见者阐述的左派的责任：“您无权掌握自己的事实。”这是来自后现代主义者的政治部落的丰富。
后现代主义者从卢梭（Rousseau）的塞斯普尔（Cesspool）爬出来，他本人对启蒙运动的反应和拒绝，后现代主义只是对个人意志和食欲的另一种理由，用于消除对任何西方文明主张和对遗产的限制；毫不奇怪，这是一首警笛歌，最终导致了自由而是农奴制。
per大不列颠：
大不列颠后现代主义在很大程度上是对西方哲学历史上现代时期的智力假设和价值观的反应（大致是17世纪至19世纪）。确实，许多与后现代主义有关的学说可以公平地描述为对18世纪启蒙运动中理所当然的一般哲学观点的直接否定，尽管它们并不是那个时期所独有的。
因此，对于那些夸耀说“真理掌权”的人来说，没有真理，只有权力。因此，语言被认为是对社会中无能为力的强大力量的关键工具：
这是审查异议的一种手段，将他们的观点强加于他人。
仍然坚信