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经济进步和文化价值观是否相互排斥？
经济发展本身就不可能被视为目的。人们是复杂的社会生物，他们很可能会放弃经济增长在社会稳定方面的优势，这是路德维希·冯·米塞斯（Ludwig von Mises）和默里·罗斯巴德（Murray Rothbard）所理解的。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息经济进步有时被视为许多人重视的“家庭，信仰和国旗”的纽带。许多人在自己的社区或社区内的生活方式上如此高的优先事项，以至于失去传统的文化价值来换取经济进步可能不是他们希望付出的代价。约翰·史莱格（John Slaughter）在他的文章“如何利润南方”中表达了这一点，因为他对自己国家阿拉巴马州的内心不断变化的“悲伤”。
文章然而，阿拉巴马州的心正在改变，当我目睹转变在我眼前展现时，我不禁感到悲伤。点缀着景观的小农场逐渐被庞大的细分所取代，在那里，一排无人物的房屋几乎在一夜之间出现。迷人的服务站，老人曾经用古老的故事度过了时间，现在屈服于美元一般的黄色光芒，象征着现代性带来的蠕动同质化的象征。
经济进步在理解任何社会历史时不能与文化价值观分开。伟大的发展经济学家彼得·鲍尔（Peter Bauer）经常强调这一信息，他广泛研究了非洲的经济进步。与许多经济学家不同，鲍尔注意到，经济进步要求与非洲社会所珍视的其他价值观进行权衡。例如，他认为，如果非洲社会对私有财产权利没有任何价值，并希望拥有所有共同的财产，那就是他们的选择，他们应该可以自由地做到这一点。非洲的经济进步受到西方政府和世界银行等全球机构的拥护，他们对非洲文化没有任何意义，并且对破坏非洲乡村生活不关心。
Anthony Daniels 对发展的不同意 自由主义 解释 讨论 仅 重要丹尼尔斯进一步解释说，鲍尔对人的本质有着圆形的看法：
homo Economicus