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密集的教条主义：Herbert Marcuse上的Jacob McNulty
赫伯特·马库斯（Herbert Marcuse）以哲学的著作而感到自豪。戈登博士研究了雅各布·麦克努尔蒂（Jacob McNulty）的徒劳尝试，以解释支持马克思社会主义但从未成功解释过的人的思想。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息[雅各布·麦克努尔蒂（Jacob McNulty），鲁特里奇（Routledge），2025年； 262页。]
Marcuse雅各布·麦克努尔蒂（Jacob McNulty）在耶鲁大学（Yale University）教授哲学，作为哲学家，他接近赫伯特·马库斯（Herbert Marcuse）和他是成员的法兰克福学校。麦克努尔蒂（McNulty）认为，尽管马克斯（Marcuse）今天经常被视为普及者（至少与西奥多·阿多诺（Theodor Adorno）相比），但他实际上是一个有意义的思想家，他对认识论，形而上学，科学，伦理学哲学和美学哲学有有趣而有价值的思想。在这个目标中，他在很大程度上取得了成功，至少如果哲学家以他提出的可能性而不是严格的论点来判断，至少在当代分析哲学中可以理解为“严格”。
在接下来的内容中，我将关注Marcuse所讲述的政治和经济主题，而不是与大多数更为令人兴奋的领域提到的领域，但是在他的整个工作中都存在一个主题，这是他在整个工作中都存在的主题，这是唯心主义与积极主义之间的对比。理想主义者认为，人类建立了世界，而实证主义者则在其存在的情况下接受了世界。的确，当我第一次读到马库斯的理由和革命：黑格尔和社会理论的崛起（1941年），几十年前，我被马尔库塞（Marcuse）谈论“消极思考”的频率感到震惊。为了构建世界，我们必须首先否定它，而麦克努尔蒂（McNulty）是黑格尔逻辑和形而上学的作者（2023年），可以阐述马尔库塞（Marcuse）在这方面使用黑格尔（Hegel）的主题。
理性与革命：黑格尔和社会理论的兴起 黑格尔的逻辑和形而上学自然而然地问，正如Marcuse所想的那样，社会主义的本质是什么？他如何提议克服路德维希·冯·米塞斯（Ludwig von Mises）提出的可能性的异议？但是那些寻求这些问题答案的人找不到：
不是 庞然大物Marcuse肯定是对他的教学的真实。