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这太长太离题了，不能作为我的《扩大人类帝国疆域》手稿的脚注
修道士的故事、宗教裁判所、从地牢内部窥视乌托邦以及进步的想法：阅读托马索·坎帕内拉的《太阳之城》……
来源:Brad DeLong修道士的故事、宗教裁判所、从地牢内部窥视乌托邦以及进步的想法：阅读托马索·坎帕内拉的《太阳之城》……
托马索·坎帕内拉的《太阳之城》是当一个饱受折磨的反宗教改革多米尼加人被锁在那不勒斯地牢里，被哈布斯堡帝国和西班牙宗教裁判所慢慢碾碎时，你会得到这样的结果：他决定回答这个问题：“如果一个真正理性、真正仁慈的联邦实际上是为了人类的繁荣而不是为了王子和高级教士的舒适而运行，那么它会是什么样子？”
这是一个在监狱国家内部书写的乌托邦。这本书的作者是一个身体被锁链锁着，但政治想象力却可以自由发挥的人，他否认狱卒和酷刑者实际上是上帝在地球上必要的代表。
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托马索·坎帕内拉（Tomasso Campanella，1568-1639 年，法国斯蒂洛·巴黎）是一位有着危险习惯的卡拉布里亚多米尼加修道士。他读得太广了。他猜测得太随意了。他撰写了推动政治和宗教改革的哲学。
他的生活并不幸福。到了 1590 年代中期，他已经因异端观点而与宗教裁判所陷入了一些麻烦，这些异端观点是神学非正统观点的集合，加上具有深刻颠覆性的政治宗教计划。
他奇怪地融合了托马斯主义、新柏拉图主义、占星学和激进的奥古斯丁主义。这让他陷入了麻烦，其中包括对自然魔法和占星学的过度自信（宇宙影响以正统神学家认为危险的方式塑造人类和政治秩序），对三位一体和创造的过度哲学处理，模糊了造物主/创造的界限，以及以泛神论的方式将自然视为充满神圣“感觉”或精神的倾向。这些都不是路德式的异端邪说。相反，他无情地推动学术范畴，直到它们被打破。
这本奇怪的小书里有什么？
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