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当马车绕圈时
你是否曾经相信某人会按照他们所说的去做……却发现，在最重要的时候，他们却没有做到？现在问自己同样的关于组织的问题。当我上小学时，我的一位老师坚持每天下午给我们班朗读劳拉·英格尔斯·怀尔德的《小房子》书籍 […]
来源:Julian Vasquez Heilig的隐匿不平等你是否曾经相信某人会按照他们所说的去做……却发现，在最重要的时候，他们却没有做到？
现在问自己关于组织的同样问题。
当我上小学时，我的一位老师坚持每天下午午餐时给我们班朗读劳拉·英格斯·怀尔德 (Laura Ingalls Wilder) 的《小屋》书籍。即便如此，我也从未特别喜欢过它们。随着年龄的增长，我对他们对美洲原住民的描绘以及他们所反映的更广泛的殖民叙事越来越感到不舒服。
有一段话尤其臭名昭著，其中劳拉的母亲宣称“唯一的好印第安人就是死去的印第安人。”这反映了一种世界观，将人们分为属于圈子内的人和被视为圈子外威胁的人。书中将马车队伍描述为无辜的家庭在永远存在的危险中保卫自己。然而历史要复杂得多。这些马车正在穿越并进入原住民已经居住的土地，参与更广泛的美国流离失所和剥夺项目。由于旅程本身，需要绕着马车转一圈。
这种认识一直萦绕在我心头。马车圈不仅仅是一种生存策略。它成为理解组织的一种方式。当出现难题时，各机构往往会绕着自己转。圈子里的人有归属感。外面的人都会受到怀疑。保护机构成为重中之重。然而历史提醒我们，围着马车转并不一定意味着里面的人是对的。有时，保护自己的本能会阻止我们面对机构本身可能需要改变这一令人不安的事实。
这些事件是否有关联尚无法律结论。这是一个问题。问责制不是从假设动机开始的。它首先询问事实是否值得仔细审查。