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实用性的无用性
主流经济学痴迷于“最大化”所谓的效用函数，并发现无处不在的“社会效用曲线”。在本周的《星期五哲学》中，大卫·戈登博士剖析了这种“实用性”的迷恋。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息默里·罗斯巴德对伦理学的看法与主流经济学家的普遍观点不同。他主张权利，而主流则偏向功利主义。主流经济学家通常会声称自己是“价值中立的”，但他们对“社会福利函数”的诉求掩盖了这一点。
在本周的专栏中，我将讨论英国哲学家大卫·威金斯（David Wiggins）在其著作《伦理：道德哲学的十二讲》（哈佛大学出版社，2006 年）中提出的对功利主义的一些批评。威金斯是当代最好的分析哲学家之一，但他的写作风格密集而困难。如果他的学生能够听懂本书所依据的讲座，那他们一定是了不起的人！
伦理学：道德哲学十二讲功利主义者认为，你应该始终选择对你来说能产生最好结果的选项。 “最佳结果”的含义因不同的功利主义者而异，但它通常意味着可能最大化快乐和最小化痛苦的选择，这些词被广泛地理解为“偏好满足”。
威金斯指出，这样做的一个问题是，没有什么事情会邪恶到被绝对禁止的程度：道德上是可以允许的，例如，谋杀和强奸并没有邪恶到永远无法被排除的程度，或者如果它们能够最大化效用，那么实际上在道德上是需要的。功利主义者试图通过给这些犯罪分配负效用来解决这个问题，但威金斯说这行不通：
但困难在于。 。 ……一旦赋予禁止杀戮规则的效用某种确定的价值，就不会被打破。 。 .很容易想象，这么多人会对受害者的死亡感到欣喜若狂，以至于他们的大量快乐淹没了违反规则的无益。
为了支持威金斯的说法，以下是布莱恩·卡普兰 (Bryan Caplan) 对他的朋友兼经济学家同事罗宾·汉森 (Robin Hanson) 的评价：
无政府状态、国家和乌托邦 必须