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脆脆的很好！
在本周的《星期五哲学》中，大卫·戈登博士回顾了克里斯平·萨特韦尔的《反对国家：无政府主义政治理论简介》，并发现了很多值得喜欢的地方。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息[反对国家：无政府主义政治理论简介，作者：Crispin Sartwell（纽约州立大学出版社，2008 年；123 页）]
这本书得出了与另一本同名书卢·洛克威尔的《反对国家》类似的政治结论，或者更好的反政治结论，但它是从不同的角度写的。萨特韦尔是左翼无政府主义者，而罗克韦尔当然是罗斯巴德主义者。 （顺便说一句，《反对国家》是罗克韦尔所有书中我最喜欢的一本，如果你还没有读过，我强烈建议你阅读这本智慧的源泉）。
萨特韦尔是一位训练有素的分析哲学家，但与他的大多数同事不同的是，他一点也不迟钝。他以极大的热情和幽默感表达自己。尽管他的许多观点对于我的大多数读者来说都是熟悉的，但他看待事物的独特方式非常值得你关注。
本书分为三个部分： 第一部分由引言和一些定义组成；第二部分是本书的主体部分，讨论了国家合法性的论据。其中包括国家权力的社会契约正当性、国家权力的功利主义正当性以及他所说的国家权力的“正义”正当性。他向我们保证，这个词“听起来像是洋泾浜的新造词，但它出现在《牛津英语词典》中”，他的意思是试图为基于社会正义理论的国家辩护；约翰·罗尔斯的理论当然是最好的例子。正如我们将看到的，喜欢攻击哲学主流的萨特韦尔对罗尔斯进行了全力攻击。简短的第三部分“走向其他事物”提供了“无政府主义的剪影”。
在引言中，萨特韦尔说，即使你认为无政府主义没有出路，它仍然具有批判价值，他以无政府主义者对苏联共产主义的攻击为例：
而且，这是危险的废话：
事实上，我们可以进一步推进这个困境。如果罗尔斯关心平等，他