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Zohran Mamdani 可能是社会主义者，但伊斯兰教不是
让美国人也认识到，穆斯林——就像基督徒、犹太人和其他人一样——不是铁板一块，持有广泛的观点。虽然有些人拥护社会主义，但许多其他人肯定不拥护社会主义，这是有充分理由的。
来源:加图研究所文章关于马姆达尼政治愿景的真正讨论问题可能是他确实表现出兴趣的东西，即“民主社会主义”。
公平地说，这并不是一些右翼评论家有时过快地贴上的“共产主义”标签。共产主义产生了现代历史上一些最糟糕的独裁政权，它以所有政治、经济和公民自由为目标，追求极权主义乌托邦。正如欧洲所见，民主社会主义要温和得多，高度再分配的福利国家与私有财产和自由企业共存。
然而，正如我在卡托研究所的同事迈克尔·查普曼（Michael Chapman）所解释的那样，即使在“民主”版本的社会主义中，政府对经济的干预也会“扭曲市场进程，产生低效率和危机”，并最终削弱繁荣。查普曼写道，纽约更美好的未来不在于“进一步集权或国家控制”，而在于最初建造“大苹果”的因素：“个人自由、创业活力和法治”。
如果 Mamdani 接受这些价值观，他会去哪里寻找灵感？听起来可能令人惊讶，但他的穆斯林信仰，以《古兰经》的信息为基础，将是一个良好的开始。事实上，尽管马姆达尼所谓的圣战主义社会主义品牌令人兴奋不已，但只有一个明显的问题：伊斯兰教和社会主义实际上并不能很好地结合在一起。相反，作为一种具有强大自由市场传统的宗教，伊斯兰教与资本主义更加兼容。
要了解其中的原因，我们应该回到伊斯兰教在七世纪初的阿拉伯创立的时刻。
难怪《古兰经》和穆罕默德的圣训（语录）都充满了大量的商业术语和对自由贸易的赞赏。 《古兰经》命令说：“不要错误地消耗彼此的财富，而要在双方同意的情况下进行贸易。”穆罕默德称赞“诚实的商人”，并称赞商业是真主向人们分配祝福的关键工具。