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非道德大学的小说
非道德大学的虚构故事 Elizabeth ReddenTue, 02/24/2026 - 03:00 AML 领导者需要了解他们的作为和不作为具有道德分量。作者：Brian Rosenberg
来源:Inside Higher Ed | 高等教育博客1997年秋天，政治学家约翰·J·米尔斯海默在芝加哥大学向新生发表了年度“教育的目标”演讲。演讲的长度大约是《纽约客》上一篇典型文章的长度，而且非常非常严肃。正如米尔斯海默在谈到他受雇的大学时所说的那样，“非常严肃”。然而，最著名的是一个相对简短的断言，即芝加哥像“这个国家所有其他主要学院和大学”一样，是“一个非常不道德的机构”。
“精英大学，”他说，“其办学理念是，智力目标和道德目标之间存在明显的分离，他们追求前者，而在很大程度上忽视了后者。”关于非精英大学，米尔斯海默在演讲中的这一点或其他任何地方都没有什么可说的。
从历史记录来看，米尔斯海默的说法是准确的：到了 20 世纪末，许多美国学院和大学的明确道德宗旨（其中大多数与基督教的各个分支有关）已基本消失。除了少数宗教附属机构外，强制参加每周教堂服务或必修神学或伦理课程等传统已经消失。大学明白自己的目的不是培养优秀的人才（他们从来都不是特别擅长），而是培养受过教育的人。
近年来，非道德大学的理念与芝加哥送给世界的另一件礼物——1967 年发布的《卡尔文委员会报告》中阐述的第二种理念结合在一起，该报告著名地断言“大学是批评者的家园和赞助者；它本身并不是批评者”，因此“不能在不危及其存在和有效性的条件的情况下就当今问题采取集体行动。”或许可以说，制度中立的理念由此诞生，或者至少得到了最有影响力的阐述。